离开关中不远，但见四野一片荒凉。断垣颓壁，井栏摧折，阡陌错断，田园荒芜，枯草瑟瑟。田野里不见耕种之马，大道上却战马奔驰不息，有的马还拖着大肚子艰难地尾追其后。
目睹此景，心如刀绞，内心想道：“夫兵者，不祥之器也，非君子之器。不得已而用之，适可而止，恬淡为上。胜而不必自美，自美者乃乐杀人也。夫乐杀人者，不可以得志于天下矣！以道佐人主者，不以兵强天下。兵之所处，荆棘生焉；大兵之后，必有凶年。天下有道，却走马以粪；天下无道，则戎马生于郊。戎马生于郊，则国乱家破矣。”
张轨出身凉州士族安定张氏，自幼聪明好学，文雅端庄，深通儒术，深得中书监张华赏识。
屡次上书抨击刑罚严酷、赋敛苛重，迁太子舍人。
“自我观之，仁义之端，是非之涂，樊然淆乱，吾恶能知其辩”。
陈寿曰：“子不知利害，则至人固不知利害乎？”
张轨曰：“至人神矣！大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山风振海而不能惊，若然者，乘云气，骑曰月，而游乎四海之外，死生无变於已，而况利害之端乎？”
陈寿早年受学于蜀汉大儒谯周，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。时陈寿弹劾韩德真，遭到贬义。谯周尝谓寿曰：“卿必以才学成名，当被损折，亦非不幸也，宜深慎之。”寿至此再致废辱，皆如周言。
“吾外无摧锋接刃之功，内无升堂庙胜之效。”