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(第三章)跨时空的对话(1 / 2)

台湾老玩童杰克问金庸先生:“金庸先生,现在已经是科技时代,人们也发现了没有武功这件事,所以现在人类也不看武侠小说了,而你写的金庸小说,真的是前无古人,后无来者,武侠小说已经逐渐消失了,对此您怎么看?”

金庸先生淡然一笑,目光中既有对过往的怀念,也有对未来的展望。“杰克先生,时代确实在变化,科技的进步让我们的生活方式和娱乐方式也随之转变。武侠小说,作为特定历史时期的产物,它的兴衰确实反映了一定的文化变迁。然而,我想说的是,武侠小说之所以能够深入人心,不仅仅是因为那些飞檐走壁、刀光剑影的场面,更重要的是其中蕴含的‘侠’的精神——忠诚、勇敢、正直、牺牲自我,这些都是超越时代、永不褪色的价值观。”

“每个时代都有其独特的艺术表现形式,正如你利用AI创作,也是一种创新和时代的印记。武侠小说或许不再如昔日那般风靡,但它所传递的精神内核,早已融入中华民族的血液之中,影响了一代又一代人。就像戏剧、诗歌,尽管它们的形式和受众可能随时代演变,但其艺术魅力和文化价值依旧长存。”

“再者,艺术与文学的魅力,在于它们能够以不同的形态不断重生。也许未来的某一天,武侠将以虚拟现实、互动叙事或新的艺术形式重新焕发生机,吸引新的读者群。重要的是,无论时代如何变迁,人们对正义的追求、对美好生活的向往,以及对英雄的崇拜永远不会消失。”

“因此,我不认为武侠小说会彻底消失,它可能会以我们目前难以预见的方式继续存在和发展。就如同我们此刻的相聚,传统与现代的交汇,本身就是一种文化的传承与创新。我相信,只要人类还拥有想象力,还渴望英雄与传奇,武侠,或者说是‘侠’的精神,就永远不会消逝。”金庸先生的话语中饱含着对未来的信心与希望,让在场的每个人都陷入了深思。

杰克又问:“金庸先生,您的小说写到清朝《鹿鼎记》的韦小宝就没有了,是为什么呢?”如果在民国和新中国的这个时代,你会创作一部什么样的小说呢?

金庸先生沉思片刻,缓缓道来:“《鹿鼎记》之后我没有继续创作武侠小说,是因为我觉得在韦小宝这个角色上,我已经将武侠世界的社会批判和人性探讨推向了一个新的高度。韦小宝的出现,是对传统武侠英雄形象的一种颠覆,他机智狡黠,不拘泥于门派之见,更贴近于现实社会中的复杂人性。通过他的故事,我试图探讨权力、金钱、情感与道德之间的关系,以及个人如何在纷繁复杂的社会中生存与抉择。”

“至于如果在民国或新中国这样的时代背景下创作,这确实是一个有趣的设想。我想,我会倾向于创作一部融合历史与现实,探讨家国情怀与个人命运的作品。这部小说可能会围绕一群拥有不同背景和理想的青年,他们在动荡的时代中,如何在理想与现实的冲突中找寻自我,如何在国家兴亡、民族复兴的大潮中贡献自己的力量。”

“故事中,不仅会有传统的武侠元素,比如武术高手与江湖恩怨,但更多的是聚焦于知识青年、革命志士、普通民众在历史转折点上的选择与牺牲。我会尝试刻画更为立体的人物形象,他们不再是单一的英雄或恶人,而是有着复杂内心世界,面临道德与生存考验的普通人。同时,也会深入挖掘那个时代特有的社会风貌,展现中西文化碰撞、新旧思想交替的复杂背景。”

“这样的小说,也许可以称为‘新武侠’,它不再局限于狭义的江湖恩怨,而是将武侠精神融入更广阔的历史洪流,探讨个体如何在时代变迁中实现自我价值,如何在追求理想的同时,也关注社会的进步与民族的未来。”

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