又说“舍紫阳，其将何途之从而致之哉？”
便是徐光启大力倡导的格物穷理之学，论说根源也来自于朱熹。
如朱熹说的“格物穷理，有一物便有一理。穷得到后，遇事触物皆撞着这道理”
“上而无极、太极，下而至于一草、一木、一昆虫之微，亦各有理。
“一书不读，则缺了一书道理；一事不穷，则缺了一事道理；一物不格，则缺了一物道理。须着逐一件与他理会。”
所以在徐光启看来，提倡格物穷理之学，研究天文地理生物等自然科学，正是程朱理学的必然要求。
而此刻徐光启应该也是联想到了朱熹阐发《革》卦时说的话了。
熊明遇问道：
“什么话？”
徐光启还没来得及回答，陈仁锡先微微一笑道：
“朱文公在《朱子语类》里曾解释这个《革》卦：若是更革，则须彻底重新铸造一番，非止补其罅漏而已！”
徐光启点头：
“正是！”
朱由检拍手道：
“诸位先生说的不错，朕的意思正是朱夫子的这话，彻底重新铸造一番”
“我召集诸位爱卿，正因为诸位都是有见识，能务实，不畏人言者。”
“如今天下局势，危如累卵，若不施以大变革，难以解脱危局。”
殿中八人，眼睛都亮了起来。
其实他们都或多或少考虑过变革的问题。