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搞定了道门诸位高道,大雪山‘逍遥自在宫’这边,‘黄少宏’仗着自己的无上权柄一言而决,生生的让几乎不可能的‘道巫合流’成为事实。
而他自己,自然是‘道巫一脉’的祖师!
随着将来‘道巫一脉’的发展,可以想象‘黄少宏’这个人间道门教主,在道门中地位也将更加水涨船高。
那也就意味着,‘黄少宏’将会凝聚更大的道门气运,从而获得更大的力量和好处。
之前就提到过,气运便是气数和命运,虽然是无形的力量,但带来的好处,却是显而易见的,可不止获得力量那么简单。
不过‘道巫合流’要有实际的举措,不能只是说说而已。
如果只是‘黄少宏’以教主尊位,颁下法旨,虽然能稳住一时,但却无法在根本上,让道门认同‘道巫’一脉。
是以,必须要有具体的措施才行,还要著书立传,著出相关的道巫典籍,流传于世,才能让俗世接受,板上钉钉。
于是乎,‘黄少宏’这位教主颁下法旨,令道门各派,选派精英,宗师,来大雪山与萨满法师们交流道巫秘术,著书立说。
因三清道尊,十二祖巫,皆是‘盘古圣人’死后所化,是以这一次道巫共著得道典,‘黄少宏’便先起好了名字,唤作《盘古道经》!
‘黄少宏’还抛砖引玉,将他当年在武当山读经是,记住的唐朝以后的道门派系,如‘华山派’、‘海蟾派’、‘三丰派’、‘萨祖派’、‘紫阳派’、‘伍柳派’、‘重阳派’、‘金山派’、‘阎祖派’......
等等后世道派中的功法典籍都抄录下来,录入《盘古道经》之中。
在其他世界之中,唐朝之后,因为天地元气逐渐消退、还有佛法东传,道门气运衰减的诸般的原因,修真界的时间越往后去,天地灵气越是稀薄。
唐朝以前的修士,修炼的都是天元丹法,也就是直接从元神入手,炼神还虚。
或是求助于外丹功法,便如炼制‘龙虎大丹’的‘张道陵’,和一人得道鸡犬升天的淮南王‘刘安’一样,炼制仙丹,以求蜕凡成仙。
而唐朝以后,天地灵气日渐稀薄,道门气运又逐渐衰减,是以以前直通仙道的功法,丹药,都无法修炼,或是难以炼制。
于是乎,后世如‘陈抟’、‘王重阳’、‘张三丰’、‘白玉蟾’,‘张伯端’等惊才绝艳的道门宗师们,就创出适合当时环境修炼的金丹功法,提倡莫向外求,性命双修。
也就只需要相对而言,很少的天地灵气,再结合自身精气神,一同炼成金丹,然后再碎丹成婴,元婴化神,这样的功法。
虽然这样的功法和道门典籍,比不得如今的功法典籍精妙,但胜在另辟蹊径,其中妙理,亦有许多如今修士,不曾想到的地方。
是以道门地仙和宗师们,都对‘黄少宏’拿出来的这些典籍,如获至宝,甚至有人在阅读的过程中,就明悟了自己修炼中的症结所在,突破桎梏,迈入了全新的境界。
比如‘汉钟离’和‘李八百’就如如此,‘钟离权’之所以被称为‘汉钟离’因其是汉时得道,是以由此称呼。
按照这方世界的历史,在历史长河之中,华夏并不止经历了和正常历史一样的朝代,还有不少‘黄少宏’没有听过的王朝诞生、破灭在华夏大地上。
是以‘汉钟离’修炼的时间超过万年,而这万年时间他还没有修炼成仙,就是因为都面临着自身的桎梏,无法突破。
而当这次编修《盘古道经》的时候,‘钟离权’读到‘张三丰’所作《睡神仙》这首词的时候,忽然心有所悟,周身光芒大方,困他在樊笼的万年桎梏,霍然贯通。
‘钟离权’便在众道见证之下,与大雪山圣地结界之外,渡过四九天劫,飞升成仙。
当然‘钟离权’不是道门教主,没有气运护持,是以天劫还是要渡的,不过这飞升天劫对他这等万年地仙来说,和毛毛雨也差不多少,轻松度过。
‘钟离权’成仙之后,以仙人之体,向‘黄少宏’朝拜,感激其传经之恩,言日后若有需要,教主只需以两寸信香想召,他比然前来,肝脑涂地。
说完之后‘钟离权’便感受到其师尊‘铁拐李’的召唤,飞升往三十三天外,玄都天八景宫去了。
和‘钟离权’际遇相仿的还有蜀中八仙之一的‘李八百’,其修为也早已到了地仙巅峰,被瓶颈所困,难通桎梏,可当他整理经文,读到‘白玉蟾’所做《大道歌》的时候,同样心有所悟,立地成仙,继而渡过仙劫,飞升天阙。
有了这两位地仙珠玉在前,所有道门地仙、宗师,都知道了‘教主’拿出来得是真东西、好玩意,以各个心中感激。
原本还有些人,因为‘黄少宏’的强硬态度,而心生不满,心有怨尤,此时那点不满、不快,全都随风散去,取而代之的是对这位教主的真心敬服和真心推崇。
尤其是‘钟离权’和‘李八百’的那些门人弟子,简直就把‘黄少宏’的地位,摆在和三清道尊一样的位置上。
甚至有些道门中人,认为三清不得见,教主却是真,却是将‘黄少宏’看得比道门三清道尊,各派祖师都重。
因为他们真实的从‘黄少宏’这里获得了好处,其实人就是这样,便是修行中人,亦难以免俗。
‘大雪山’上,‘道巫合流’进行的轰轰烈烈,圣地结界之外的草原部族,‘黄少宏’也没让他们闲着。
‘黄少宏’以‘草原共主’的身份,召开草原大会,召草原各部首领,前来圣地议事。
在草原大会上,‘黄少宏’经各部首领推举,成为草原上唯一的可汗,自号‘天可汗’!
‘天可汗’本来是后来‘李世民’的称呼,但现在李二还没用,被‘黄少宏’抢过来先注册商标了。
‘黄少宏’以‘天可汗’的名义,宣布在草原建国,国号为‘人’,意为‘但凡人族,即我子民’之意。
他在草原举办的隆重的登基仪式,登基为帝,帝号‘人皇’,王庭设立在圣地结界之内。
分封草原各部首领为将军,册封‘其木格’、‘武曌’同为皇后,因两人一为草原牧女,一为汉人女子,是以也人皇昭显‘草原、汉人’本为一家的意思。