温彦博说的话就很直接，“至尊……陛下堪平四海，威临宇内才只一载，今修明政治，安抚民心，休养生息，臣等皆感佩莫名，同心辅佐，不敢有一丝怠慢。
可战事之上，臣还请陛下慎重行事，高句丽窃有辽东，连接海外，伐之不易，再有突厥窥伺于侧，可谓牵一发而动全身，急切之间哪能有所建树？臣以为应缓图之。
臣等忧虑之处实不在于战事之成败，而在于陛下之心意。
陛下自登位以来，轻重缓急皆分的清清楚楚，唯辽东之事乃陛下之心结，更屡次提及高句丽如何如何，臣等所虑者便在于此，唯恐陛下不能忍耐……
以如今之情形，应付突厥，吐蕃已是勉强，若再兴兵于辽东，怕是要重蹈前隋之覆辙矣，陛下向来英明，怎会在此事上如此糊涂？”
本来苏亶和尉迟信也都有话说，不过听温彦博这么一说，就都缩起了脑袋，他们觉着温彦博言辞太过于激烈，怕是要惹恼了至尊，嗯，陛下。
唐典已经修订完成，对于君臣礼仪有了明确的规定，至尊的称呼明令废止，书面上以天子，圣上等称呼，口头上则以陛下，万岁代之。
这显然是李破的意思，至尊听着总有点唯我独尊的意味，让他时常想起武林至尊什么的，觉着不很庄重。
陛下就听着顺耳许多，跟虞世南，颜师古等人问了问，陛下这个称呼的由来，应该是起于东周之时。
后来君王沿用，到了汉时有所普及，但很多时候陛下这个词指的不是皇帝本人，而是为皇帝传送诏书的人，大部分都是宦官。
他们居于御前台阶之下，所以才有了陛下之称，陛指的就是台阶之意，台阶之下站着的人可不就是这些人吗？
只不过后来混用，臣下们称呼天子为陛下也不算什么事了。
比如说前秦时，荆轲刺秦中便有记述，秦舞阳奉地图匣，以此进至陛下之语，这里的陛下指的就是嬴政随侍之人，而非秦王本人。
而秦始皇本纪中又有记述，“今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来不常有，五帝所不及。”
这里面陛下就指的是秦始皇本人了。
后来汉末的蔡邕也解释过，“谓之陛下者，群臣与天子言，不敢指斥天子，故呼陛下者而告之，因卑达尊之意也。”
很清楚的说明了陛下这个词的由来。
魏晋之后，鲜卑，匈奴等当政，大家便叫起了至尊，其实也没什么独创性，还是沿用秦汉对君王的称呼，只不过那会不太常用而已。
鲜卑人则给发扬光大了，现在唐典一定，先改口的自然是朝臣，只是习惯使然，想让大家彻底改过来还需要一定的时间。
这看上去是一件小事，却也可以说是恢复汉礼的一个明确信号……
鲜卑的影响力在大唐开国之初还有很多残留，唐典中都一一进行摒弃，对于皇帝的称呼只是其中之一罢了。
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