一路上边晓惠整个人都快贴到魏时身上了。
虽然是冬天，衣服也穿的比较厚，但是魏时还从来没跟女孩子这么接近过，总觉得有点尴尬，想拉开点距离吧，边晓惠立刻直发抖，眼睛里全是泪水，这女孩子已经害怕得完全顾不上害羞和矜持这回事了。
魏时没办法了，只好算了。
到了老郑家，两层楼房外面已经搭起了一个棚子，扎满了纸花白布，上了挽联，摆了花圈，音响里也在放着期期艾艾、悲悲凉凉的哀乐，堂屋里已经设好了简单的灵堂，道师带来的物件也已经差不多挂好，只等死人进棺，就可以正式开道场做法事。
就是进出的人，不多。
稀稀落落几个人，跟魏时以前见过的做道场的时候，人进人出，附近的人家，能腾得出的人手全过来帮忙的情况截然不同，这应该是郑涛死的太凶，死了之后又闹鬼，把附近的人都吓怕了，不敢来了。
这里来的，应该都是老郑家的亲戚，或者实在别不开面子的村民，或者花大价钱请来的胆子大的帮工。后来的事实也证明魏时的猜测完全正确，实际上大部分都是老郑用钱在外面请来的，村里人只来了三两个，亲戚也就来了上次跟老郑一起去郑涛份上的亲兄弟。
道师是个六十多岁的老头，瘦得干巴巴的，正在跟老郑说话。
老郑唯唯诺诺的，不知道该怎么回答的样子，看到魏时进门，赶紧把他拉过来，老郑说，“李道师问，到底怎么搞，是不是直接开道场上祭文？”李道师看作为主家的老郑，居然问起了一个不到二十岁的年轻人，有点惊讶。
魏时想都没想，“就按一般的道场顺序来，先浸水。”
一般人死了之后，就会立刻喊道师过来，擦拭尸体，穿上寿衣，这些步骤都是有讲究的，但是这些并不是把尸体放进棺木前最重要的步骤，最重要的步骤是——浸水和烧亲。
所谓浸水，就是把死人抬到附近的小河小溪，或者没有小河小溪，只要有活水的地方也行，打点水上来，撒一点在尸体上。所谓烧亲，就是在最近的地方找一个三岔路口，把死人生前穿过的、用过的衣服或者其他物件，烧掉。有个说法就是三岔路是通阴阳的，上路通阳，下路阴，这也就是为什么烧纸要在三岔路或者十字路口。
当然，在做这两个法事的时候，道师都是要念唱一下的。
浸水和烧亲，一是让死人知道自己死了，二是割断死人与阳世的关系，让他们能放下那些放不下的，安心的到下面去，也算是留在阳世的亲朋最后的一种好意。
到了现代社会，把死人抬到外面去浸水，已经不太现实了，而且很多地方实行了火葬，土葬只有在小范围内还存在，这些曾经的传统能改的都改了，不能改的，都省了，也算与时俱进。
魏时想起了魏庄，想起了魏妈妈。
魏妈妈在城里面工作了一辈子，在这方面的观念完全没有被城市里的丧葬观念同化，她坚定地认为，火葬是把她的身体都烧了，让她死都死不安心，每次在说到这个事的时候，都强迫魏时两兄弟答应她，将来她死了，一定要搞土葬，要不然就是死了，她也会从坟里面跳出来骂死这一对自己生下来的不孝子。
那个时候，魏妈妈的精神还不错，说话中气十足，逻辑清晰。