寒蝉寺是明末清初由一个不知名的人出资所建，雕梁画栋，殿宇森森，据说还非常灵验，所以香火一直很鼎盛，就是不信佛，就当看个名胜古迹，也值得一游。魏时小时候也去过几次。
不过，他之所以对寒蝉寺印象特别深，还有个原因，那就是徐老三对寒蝉寺的方丈慧心大师非常的推崇，要知道，徐老三是那种老子天下第一，除了老子，其他人不是渣就是渣的人物，像这样称赞一个人，是很少见的事。
想到就做，魏时立刻就坐车去寒蝉寺。
寒蝉寺离魏庄并不算太远，坐个半小时的车就到了。
寒蝉寺很大，占地六亩，也不知道是怎么从那场大动乱里幸存下来，不管是建筑，还是佛像都没有什么大的损毁，大多还是一些看得见的风霜雨雪的侵蚀痕迹，更显得古香古色，意蕴深远。
魏时直接去了大殿。
一个十岁左右的小和尚站在那里扫地，看到魏时进来，作了个礼，口里说，“这位施主是来上香还是观佛？”
魏时冲着小和尚笑了笑，“小师父，我找慧心方丈。”
小和尚看了他一眼，把扫把往旁边一方，蹬蹬蹬就往殿后跑，边跑边说，“施主，请在这里等一下，我去喊方丈大师。”
不一会儿，一个老和尚带着那个小和尚，缓步走了过来。
老和尚雪白的眉毛垂到了嘴边，眉目慈和，端方威严，一身袈裟，他看着魏时，念了声佛，“施主从何而来？”
魏时摸了摸自己的鼻子，这种有点像打机锋的话，他不知道该怎么回答，佛家讲慧根，讲缘法，魏时觉得自己慧根基本没有，缘法无迹可寻，所以他也像模像样的跟老和尚见了礼，笑嘻嘻的凑上去，把死玉拿出来，“慧心大师，我从师父那儿知道你老慈悲为怀，佛法高深，这块死玉里面被我镇着一只怨气深重的水猴子，想请方丈化解它身上的怨气，让它脱离苦海，重新投胎。”
魏时双手捧着那块死玉，递到了慧心方丈面前。
慧心方丈口中念了句“阿弥陀佛”，双手接过那块死玉，“这玉上怨气太重，贫僧也只能尽力而为。”
魏时赶紧说“那当然，那当然。”心里却想着，徐老三说的是一点都没错，慧心方丈果然是只要有人求上门来就来者不拒。
慧心方丈把那块死玉放置在佛像前的香案上。
大殿内佛像或怒目圆睁，或拈花而笑，或慈眉善目，各色不一，慧心方丈带着几个小和尚盘腿坐在大殿内的蒲团上，念起了经文，魏时也没有退出大殿，而是拿着个蒲团坐到了大殿的角落，看着慧心方丈他们念经超度。
经文听也听不大懂，过不多久，魏时就有点昏昏欲睡。
这个念经超度不是一两天能完成的事，慧心大师告诉魏时，等个七七四十九天再来看结果……魏时嬉皮笑脸地跟慧心方丈磨，说自己住得远回去不方便，请慧心方丈行个方便，让他就住在寒蝉寺，当然，住宿费他肯定是自掏腰包的。
慧心方丈磨不过他，只能无奈同意。
那个在大殿扫地的小和尚叫明正，他把魏时带去了后院的一间静室，里面放着一张云床，两个蒲团，墙上挂着一张释迦摩尼的佛像，推开窗户，外边就是一片清净的竹林。
接下来的一段时间，慧心方丈在大殿做早课晚课念经超度的时候，魏时也在一边听着，其他时间就在寒蝉寺里到处乱晃，过没几天，他就把寒蝉寺上上下下十八个老和尚大和尚小和尚全都混熟了，就连慧心方丈，也在他的死皮赖脸下节节败退。
一晃眼，就过了七七四十九天。
这是最后一次的晚课，魏时松懈了一个多月的神经也再次紧绷，他眼睛眨也不眨地看着供在香案上的死玉，受了这么多天的香火，死玉上的黑色已经褪掉，变回了淡黄色，而上面的血色纹路，虽然也淡了很多，却还是依稀可见。
嗡嗡的念经声在大殿中响起，佛像上晕出了一些金黄色的光芒，这些光芒汇集到了死玉上，跟里面的血色纹路搅在一起，一些血色纹路慢慢地淡化，这时，一道灰黑色的影子扭曲着从死玉上浮现出来。