奴颜媚骨之下，熙帝却并不经常宠幸他，反而刻刻记着当初的初衷，时时吊着他的胃口。往往熙帝并不用他，却在处理文书奏折时，若无外臣召见，便让他随侍在侧。每每命他或用口舌伺候，或用工具自渎，或者兴致来了逗弄得他情致高涨，却将人放在一边儿，任他呻吟哀求隐忍。久而久之，若奴甚至觉得自己犹如一件工具，又或者是一只容器，只是方便拥有者就手，却并不能多得满足；每日战战兢兢之下，熙帝的宠幸反而真的成为了难得的奖赏与恩赐。
至於各种柔情蜜语和誓言，则早就不知被命着说了多少遍，牢牢印刻在若奴心中。而今熙帝只需挑挑眉头，或是动动手指，他便能立刻默契地依据这无声的命令，迅速地执行。
而三从四德的调教还在继续。“四德”者，乃德、容、言、功，只是用在这里，却是南风阁训练各个男宠们的专用曲解了。再加熙帝的有意篡改，三从四德之训，着实令乔云飞日日煎熬。
三从，以帝为天，不可妄逃、妄忌、违逆，更要时时侍奉皇上。
德者，却是知羞耻、知高低、知贵贱、知身份：赤身裸体为耻，淫贱饥渴为耻，唯有获得了“妃嫔”身份，这些耻事才能只呈给皇上一人。
容者，乃是相貌容颜的调教，不是端庄，而是越惑人越好，譬如披纱、金链、玉坠儿……
言者，不仅是与皇上交谈要随意附义，更是知自己该言与不该言：不可再称“你”“我”，言必自称“若奴”“奴儿”“贱奴”“淫奴”，穴必称“淫穴”，乃至如何哀求以讨帝王欢心……
功者，自然是伺候的功夫。
如此这般下来，乔云飞被调制得妥妥帖帖。只是虽然物是人非，到底本性难移。神智清明之时，他总会披上一层羞涩的面纱，犹如一朵含苞待放的矜持之花，反而与情炽之时的淫荡形成的鲜明对比。每每被强迫刁难，或是要浪声求欢，男子那清明中带点水雾的双眼，总是浮现出羞愧与难安──李熙便最是爱他这一点，不知戏耍了他多少回。
有时在接见外臣时命其趴伏在龙案之下伺候，逗弄得他情欲如炽，却又要羞愧地紧熬着不发出半丝声响；有时恩赐他穿上外衣，化作女妆，亲携他去皇後处请安，端坐之时私密处的玩具却害苦了他；有时携他郊外游马，又是百般侍弄……
至此时熙帝已不拘着他只在合欢宫中，反而怕逼得过於紧，时而带着他微服外出。先前出逃的首尾未曾清算，也允他在影卫的追随下出宫会一会周诚孝好安其心。只是在会见昔日知己之时，衣冠楚楚之下却是苦不堪言，着实令乔云飞如坐针毡，匆匆即回；只余周诚孝抱着满腹狐疑，却不敢多问多管。
待到十月中旬时，终於晋升为宠。只是在乔云飞看来，这玩宠与奴隶，也无丝毫分别了。浑身穿戴皮毛兽尾，不可言、不可求，只能以兽形讨主人欢喜。用膳时，熙帝坐着，他却要跪在脚下；每每逼着随地排泄，更是苦楚。