前者是，这是个在早上藉由书写神秘符号以安静祈祷的仪式；
则是在晚上举行，仪式中每个牧师都会共享各种智慧与音乐的作品，并分享新知识。
正因为这一点，让大多数教会的牧师们都在神殿内过着如同隐居一般的生活，与大迭的书与卷轴住在一起。
而少数的牧师也会选择受雇于一些贵族与中产阶层的邀请担当孩子的家庭教师，而这对于后者来说，同样也是一种颜面有光的行为。
绝大多数欧格马的牧师都是博学者，但他们却大多排斥用作为戏法儿的走捷径的方法。
能够看懂是一回事，熟练的运用一门语言，修辞、逻辑、语言的艺术乃至善意的谎言，都是需要通过时间的积累才能慢慢掌握的。
而即便是魔法师使用它，也是往往是为了某个目的去使用它辨识一些用途不广的语言，比如考古出的手札。
在他们看来，知识是神圣的，是需要以虔诚和尊重的态度去面对的。
但对于绝大多数普通人而言，能够掌握一门语言作为生存的工具，就已经很不错了。
而绝大多数欧格马的信徒都没有清晰的认知到这一点，这种矛盾，也成为了知识传播的障碍。
即便是有些牧师选择去大陆游历记录见闻传播知识，也很少选择在偏僻的乡村驻留太久。
一来他们得不到什么收入来源。
而来，对于不少愚民而言，这些知识的传播者是不受他们欢迎的。
他们又呆不了太久，学个半桶水能顶什么用？而孩子在家里往往也要充当半个劳动力。
孩子去学习了，谁来帮他们干活儿补贴家用呢。
在这个年代，很少有博学者愿意像正神门的圣骑士那样去做纯粹的付出与奉献。