还没等主持人发话。性格直爽的金.维多就爆发了：“卓别林先生。我觉得你这事典型的好莱坞地狭隘思想！我认为，任何电影的存在都是合理的，《东京热》的出现，并没有因为这部电影本书的内容引起社会动乱，我没听说因为这部电影，社会上地犯罪率就大幅度提高。相反，最近洛杉矶除了一些人示威游行之外，连晚上在街道上乱晃地小混混都不见了！”
“对于这样的电影，我认为我们应该抱着宽容的心去对待。不然这个也禁映那个也禁映，好莱坞电影还发展个屁！”
卓别林被金.维多骂得狗血淋头，然后圆睁双眼和金.维多争论了起来：“这样的电影，会对社会产生不良影响，会让人的道德败坏！这样的电影是垃圾！是毒药！……”
卓别林使出了他管用地连珠炮的辩论伎俩，声音大得让我的耳膜发麻。
金.维多则寸步不让：“你这事诬蔑！我从来没有听说过一部电影就能让一个原本老老实实的公民成为一个十恶不赦地杀人凶手！如果说真的存在这样的人，那他道德败坏也不能归根到他看了《东京热》。因为这世界上邪恶的东西太多了。我还要说的是，《东京热》里面的内容没有什么大不了的，人人都知道那么回事，请问卓别林先生，这种事情难道你不知道吗？难道你就没有做过吗！？”
金.维多地话，让演播室里的很多人都笑了起来，我也忍俊不禁。
主持人打断了他们俩的争论，挨个询问众人的意见。
约翰.福特看了看我，语气低沉：“我觉得这样的一部电影，对于现在的社会来说，肯定会事先巨大的道德冲击，毕竟我们长时期都还是以一个中世纪教徒的身份要求自己，这也是我为什么前几天写那篇文章反对这部电影的原因。但是，之后，我就开始认真地考虑这个问题，然后我就得到了一个至少让我觉得信服的结论。那就是，我们现在的所谓的道德观念包括我们的生活观念，难道真的是适合这个社会发展的吗？我的回答，不是。现在社会的发展的速度，已经远远超越了我们观念的变化程度，如果我们还用中世纪的思维来判断、对待这个日新月异的新时代地话，在很多方面，我们都会成为社会发展地绊脚石。”
“客观地说。我现在也同意金.维多先生的观点。那就是。《东京热》尽管存在一些问题，无数民众排着队去观看，就说明它有存在的理由。如果我们没有分清楚青红皂白就去一味地扼杀它的话，说不定过了几十年之后我们回过头来看这件事情，我们才发现自己错得多么的离谱。”
约翰.福特的话，让卓别林愣了起来，他原本以为约翰.福特会站在自己这边。那里想到这家伙会临阵倒戈。
而接下来，让卓别林更感到孤立无助的事情上演了。
美国思想界地泰斗杜威从思想界的发展。尤其是从中世纪、文艺复兴等一系列地思想变化中对现在的美国人的思想进行了深刻分析，指出现在人的思想僵硬了，但是这种僵硬的下面却有着一股天然的躁动，这种情况如果不适当地加以引导，不让他们释放，他们就无法和这个社会保持一种天然地贴近。不能真实地面对自己，而《东京热》这样的电影，能把这这种骚动释放出来。
杜威完全站在了支持这一方。而且他的那雄厚地知识和逻辑性极强地分析。让卓别林根本无法辩驳。
杜威之后，美国最著名的心理学家卡特尔也从心理学的角度分析了《东京热》存在的合理性。
“现在地社会，物质越来越丰富，表面上看人与人的关系也变得越来越紧密。但是实际上，对个人而言，人们正在变得越来越孤独越来越麻木，仿佛和机器没有什么分别。人身上的社会性无比放大，但是人自身的个性却在被无限制的缩小。这样地后果，就是导致在人的心理上的自身消亡。简单地说，我们需要一些能够回复我们自然天性的东西，音乐、雕塑等等这些艺术都可以，电影也可以.
热》这样的电影就是从另外一个方面。即身体方面让我们苏醒，所以我认为，这样的电影，带来的效果，某种程度上说。应该不亚于那些艺术电影。”
卡特尔的分析。是极有说服性地，他用大量地事例来分析现代人的精神状况，然后从各个角度论证了《东京热》的合理性。
他的分析一出，原本心里对《东京热》还有点抵触地人。慢慢地都接受了过来。
随后的一些人，比如刘别谦等人，也纷纷支持卡特尔和杜威的观点。当然，他们是从电影界对《东京热》表示了支持，但是刘别谦也对这种电影地放映表示出了一些担忧。
最后，所有人的目光都放在了我的身上。
他们都知道。我对观众的影响很大，我对这部电影地观点，将直接影响很多人。
“我认为刚才大家基本上都把该说的问题说了，尤其是杜威先生和卡特尔先生，他们两位是专家，说得非常的透彻。我认为，《东京热》的存在是完全合理的。而且是应该支持的，理由有很多，不管是从社会层次还是从电影本身来说，它的存在和发展，都能产生很多有益地效果。我认为，我们的思想应该开放一些，应该以一种公众的真诚的态度去看待这部电影，而不是摆出一副卫道士的面孔对这部电影横加指责，我认为，在那些大骂这部电影是垃圾的人中，实际上很多人都会私底下看得不亦乐乎的，这样的人，站出来谈什么公众道义，本来就是扯淡，也是极端虚伪的，而这种自欺欺人的行径，实在是要不得。”
“《东京热》这样的电影是应该存在的，但是也不是说就没有限制地让它生长、发展。和其他的电影相比，这种电影的确带有特殊性，刚才刘别谦先生说得很对，这样的电影，如果在放映上出现失误的话，可能会产生不良的影响，比如，其中的内容显然不适合青少年观看，私自放映的情况就不能被允许。因此，我认为，还必须制定一部相关的电影法律才行，有了这样的法律，稳妥地对这种电影新类型进行适当的控制，那么一些人心目中的洪水猛兽就能变成灌溉我们心灵的河流。”
我地话，让演播室里地人纷纷点头。
随后，格兰特和海斯出面。宣布法典执行局会在近期制定、颁布《成人电影法》以此来规范相关地电影。有了这部法律的存在。像《东京热》这种类型的电影，也就变得没有人什么危害了。
这天晚上洛杉矶一台的直播，成为了av事件的一个转折点，通过众多人的分析和推动，《东京热》地争论慢慢出现了重大的转折。
在众人地影响之下，社会舆论渐渐发生转向。慢慢地变得对《东京热》宽容了起来。
走上街头示威游行的人越来越少，而每天午夜之后排队看这部电影地人却多了起来。而且这些人看这部电影的时候。并没有像以前那样蒙着脸去买票，没有觉得有什么丢人的地方。他们反而大大方方地认为，看这种电影和看其他的电影没有什么分别，很正常。
媒体地态度也在慢慢发生改变，洛杉矶的很多媒体由开始的猛烈抨击变得越来越温和。最后开始为《东京热》说话，在他们地影响之下，民众地思想也大幅度地转变。
而这种转变。在法典执行局和洛杉矶政府正式颁布了《成人电影法》之后。达到了高潮。
十月底颁布的《成人电影法》，把《东京热》这样的电影，统一划分为av电影。坞多了一个新地电影类型。这部法律也详细地对av电影继进行了界定、限制和掌控，制定了例如禁止年龄在20岁以下地观众进入电影院、av电影必须在午夜十二点之后才能放映的诸多条款。
《成人电影法》是好莱坞历史上，第一次因为一部电影的出现而产生的对一种类型电影专门进行规定地法律，在好莱坞地历史上意义重大。
更主要的是。这部这部法律的制定。使得av电影正式的存在身份，也从此让好莱坞内产生了一个新的电影制片领域：av业。
不过对于银河电影公司来说，对于《东京热》来说，这部法律地颁布，使得先前地压力不复存在。也使得广大观众原先心中的那一点点虚伪的卫道士的道德观轰然倒塌。有这部法律在，他们再也不觉得看av电影是见不得人的事情了。
于是乎，在其后地一段时间，《东京热》变得异常红火起来，每天晚上午夜之后。放映这部电影地各大影院门前就排起长长的队伍。有的时候人群直到天明才散去。
夜夜的座无虚席，让新成立地银河电影公司赚了个盆满钵溢，尼可鲍尔斯乐得合不拢嘴，根据雅塞尔的估计。这部投资还不超过10万美元的电影，获得了利润将会突破
其他各大公司都看到了《东京热》地火爆，纷纷向银河电影公司抛出了橄榄枝。要求引进贝在自己的电影院放映，对于他们来说，反正午夜十二点之后基本上也没有什么人看电影，还不如放映《东京热》赚点放映利润。结果山立格的三厂就出现了复制拷贝热。
伴随着东京热的火爆，白石日和等四个女人在av界地名声月越来越大，受到了越来越多av迷的喜爱，成为了他们心目中的av女神，这四个女人，也当之无愧地成为av界的第一批明星。
而好莱坞的其他电影公司看到了av电影的商机，也纷纷出自拍摄。一向以拍摄、暴力电影出名的华纳兄弟电影公司，抢先一步拍出了名为《神户热》地av电影，里面的主角同样是几个日本女人。
于是乎，一时间《大阪热》、《名古屋热》等等一批av电影横空出世，让好莱坞的夜晚“热”气灼人。
而银河电影公司也趁热打铁，尼可.鲍尔斯随即开始拍摄《东京热》的第二集，同时尼可.鲍尔斯还从环球公司掉过去了一批人，组织开始拍摄《伦敦热》，据说里面的主角，是四个漂亮的激发碧眼的伦敦女人，可谓将av事业发扬光大。