这些前例虽然过去了几百年,但毕竟有过,因此令子再登上天皇之位,日本百姓都是可以接受的。
经过四天紧张准备,平安京举行了隆重的大典,令子内亲王正式登基为新一代天皇。
令子天皇登基后,第一件事就是废除摄政和关白,朝政将回归太政官掌里。
太政官原来就是日本统管朝廷的最高机关,相当于隋唐的尚书省,因此太政官有几个别称,分别是尚书省、鸾台、兰省、干政官。
太政官在日本掌立法、行政、司法及管辖八省百官,太政官与神祇官合称二官,地位比神祇官为高。
但自从摄政与关白的出现,太政官已经是一个有名无实的机构。现在令子废除摄政和关白,还政于太政官,有着很强的针对意味。
鸠山由纪因拥立有功,被任命为左大臣。
左大臣是太政官的长官,总裁太政官所有政务、宫中的典礼等,是朝廷事实上的最高责任者。
王勇将带百二人暂时留在日本,并出任近卫府左近卫大将一职,负责皇宫的安全警戒。
关东的平正盛、陆奥的陆奥光美、越后的上杉拓哉、上野的肥田基二在令子登基之后,纷纷取消了自己的帝号,表示承认令子天皇,并按以前的惯例向平安交纳税赋。
也就是说,他们依然会保持现在自成一国的格局,这是得到了杨逸默许的。
令子目前虽然很听话,但她现在只是一个不谙世事的少女,谁知道做天皇久了,会变成什么样呢?
在杨逸抽出精力彻底改造日本之前,还是让日本保持一种分裂的格局为好,这样才易于制衡。
杨逸还悄悄给令子留下了五百万两银子,让她作为发行纸币的准备金。
这让令子更加相信他真的是在帮自己、帮日本。
大明朝初年一年岁入才三四百万贯,若大的一个国家都能运转起来,日本一个蛋丸之地,加上经济落后,有五万两银子作为准备金,足够支撑起它的纸币信誉了。
而且之前搜刮的都是平安京以东以区,日常交易用的铜钱也没有要。加上平安京以西、包括四国岛、九州岛这些地方杨逸都没动过,未曾遭受破坏,现在这些地区没什么强势的大名,都归平安京管辖,这对令子的执政也是一种支撑。
不知不觉间,年关到了。
不远处,神护寺的钟声在雪地里悠悠地回荡着,东京城里很多百姓还在默默地舔着伤口,但随着令子登基,日本的局势逐渐稳定下来,他们终于可以过个安稳的年节了。
强盛的大唐对日本的影响是方方面面的,目前日本过年的习俗和中国非常相似,一般到十二月初八,官员便开始放假,这一天也就是所谓的腊八节。
和唐宋一样,日本人在这一天也会煮腊八粥,只不过由于出产不同,腊八粥的原料有些差别而已。
在中国,煮腊八粥会加入红枣、莲子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圆等等。
而日本的腊八粥主要原料依然是小豆、山芋。
富贵人家到十三日也给西席(老师)发薪俸,让他们回家过年。
接近年关时,亲朋好友之间也有相互馈遗赠答的风俗,除夕夜一样喝屠苏酒,举行各种祭祀活动。
新年到来也要给孩子发压岁钱。
总之,时下的日本过年风俗皆承唐宋,并以学习中国为荣,只是细节上有些差别而已。
这种习俗直到后来的明治维新时期,满清积弱,日本开始看不起中国,于是向“西”转,学习西方列强,历法改成了西元,春节也改成西元的元月一号。
现在杨逸来日本的目的基本已达到,甚至超越了他的初衷,但他还不能走,令子登基时日尚短,朝堂上的大部分事务还没理清;
杨逸得留下来帮着镇场子,等这个新政权度过初生的灜弱期才行。
大宋现在没有旧党搅事,又有章惇这样的人物坐镇,凭章惇的绰越和远见,出不了什么乱子,杨逸是非常放心的。
大年三十,他领着清娘去神护寺烧了一柱香,清娘不管是中国的佛,还是日本的佛,一样的虔诚。
天气寒冷,杨逸怕她冻着,硬是把她抱上了车,“绑架”回了华府。
进府时,樱子和禛子领着一大群莺莺燕燕正在张灯结彩,把华府装饰得焕然一新;
杨逸为了今后施行“王道”,让王勇他们到朱雀门外开了十几多粥铺,给那些无家可归的日本百姓施粥,以慢慢改变他们在日本百姓心中的形象。
这时他们也回来了,一时间华府里热闹非凡。
到了薄暮时分,令子也悄悄来到了华府。在那座皇宫里,她举目无亲,凄凄清清,平时她夜里就经常来华府过夜,这除夕夜更不愿独自留在冰冷的皇宫里。
尽管做了天皇,但每次来华府,她还是以主人称呼杨逸,和以前并无不同,侍奉起他来甚至更加殷勤了;
或许不知不觉间,她已经养成了对杨逸的依赖吧!
有杨逸在,她这个天皇做得很轻松,只须按杨逸说的去做就好!
她真不知道,等杨逸离开了,她一个人该怎么应付纷繁的局面。
(未完待续)