他们到国武监，许是看上了国武监生员能入工部和兵部为官的机会，此等人文不成武不就，留在国武监只能混吃等死。。。。。。。。。若是当初草创国武监之时，这些人等，他到是能狠狠操练一番，不定便能让他们带兵上阵。
但现在，国武监三四千号生员，许多都是精挑细选出来的军人料子，他可顾不过来这些满口之乎者也的家伙。
其实，这种意识层面上的交锋，多数时候并不会太过彰显于外，没人会大喊着异教徒，想着把你弄上火刑架。
自古以来，学术交锋最激烈的几次，都很有名，一个便是焚书坑儒，一个则是罢黜百家独尊儒术，而儒学也终于成为了最后的胜利者。
实际上，儒学很有包容性，诸子百家，皆可在如今的儒学中找到它们留下的痕迹，甚至于佛道之流的学说，在儒学中也可以找见。
这里不谈儒学的兴衰故事，其实为帝者，并不在乎这些，他们在乎是谁能帮助他们握紧皇权，儒家无疑是皇位之下最坚固的一块基石。
但年轻而又野心勃勃的成武皇帝陛下，并非南唐那位善能吟诗作赋的大唐李氏遗脉，也非后周那位在文臣们战和的辩论中左右摇摆，却不愿听一听军中将领言语的摄政王殿下。。。。。。。。
他不在乎国武监闹成什么模样，他更在乎的是，在大秦已经露出一统天下的曙光的时候，谁能坚定的站在他身边，为大秦开疆拓土，混一**，定鼎天下。
而赵石的解释，让他很满意，他非是马上皇帝，他需要为大秦征战的将领更甚于需要治理地方的文官。
文臣们所言之穷兵黩武，更不在他考量之中，大秦国库从所未有的充盈，怎么就成穷兵黩武了？
是人便有喜恶，皇帝陛下也不例外，他如今对中书已经有些不满，中书老臣的喋喋不休，更让他厌烦。
他觉得，如今大秦上下应该同心协力，将目光和心思都放在中原之战上，而非是为了一些细枝末节而相互打嘴上官司。
所以，在这个事情上问了问，很快皇帝陛下便转移了话题。
因为后周使者已经过了潼关，要到京师了。