这次，庞澜也不接话了，岳东雷更是闭紧了嘴巴。
要知道，这位老者在天顺年间，也曾官至吏部尚书，乃荆湖文坛的代表人物之一，这一派，以6氏心学为主，道家之学为辅，最重心性修养。
在天顺年间，和朝中理学一派相争，在天顺文禁中，和理学一派两败俱伤，被贬于山东，不久，辞官归于故里，毗邻隆中旧址，修了一座刘园，过起了山林隐士的生活。
如今老者在两淮文坛，也有着举足轻重的地位。
有人曾问，先生居隆中诸葛故地，贤乎？
老者答曰，隆中遗泽，吾只得半分，充其量不过一守墓之人尔，何以称贤？
于是，隆中守墓人之名，遍传四野，屡有学子前来问道，终年不绝，门生日广之下，在淮右可是将理学门徒压的抬不起头来。
要说这两派吧，一个穷其理，一个穷其心，都是孔孟之学的分支，说他们有创新吧，却也有限，读一读两家著述就知道，他们只是侧重之处不同罢了，根本逃不脱孔孟之学的框架。。。。。。
这样的文争，越演越烈，最终当年的摄政王受够了这等文人正统之争带来的麻烦，在金人入寇之际，借战和之论，将两派的核心人物都赶出了朝堂。
说起来，两派却也都算是主战一派，而他们的自身操守，也让人无话可说，但在国家危难之际，还在相互大扯后腿，你来我往争竞不休，确实与国事疏无益处，遭此厄难，却不如他们自己所说的那般委屈，实属咎由自取。
不说旁人如何，反正老者被赶出京师后，不久便归隐田园，显是对朝廷失望至极。
不过，像他们这样的人物，对自己理念的贯彻十分之彻底而又坚定，就算回到故里，也不会停止做学问。