“子爱民，当初子入秦，昭襄王为他驾车，请求他来担任秦国的国相，子说：他无法担任国相，不是因为谦逊，是因为自己的弱点。子的弱点就是太爱民，他认为，自己若是担任国相，会无限的减轻百姓的负担，将国家的钱财全部用在民生之上，从而导致秦国出现民富国弱的情况...子知道这是自己唯一的弱点，只是啊，他这一生，都没能改变啊。”
弟子们沉默了许久，都说不出话来。只可惜，天色已黑，他们没有办法来记录这些话，只能暂时记在脑子里，准备明日再记录下来。
“子对百姓的爱，是没有人可以比得上的，故而，百姓对他的爱，也是没有人可以比得上的。我听闻，子说：爱护他人的人可以得到他人的爱护，这并不是虚假的。如今我们走在赵地，还能因为马服学派的缘故得到百姓们的款待，这就是最好的证明啊！”，张良说着，众人又想起了这一路上的情况。
无论走到哪里，只要听到他们是马服学派的学者们，当地的百姓们就会非常的激动，他们会说出一些不知真假的马服君的事迹，甚至每个乡邑，都有一些关于他的传说，他曾来这里给众人粮食，他曾站在这里解救百姓，这些被石头围起来的地方就是他曾经站过的地方...尤其是当重新整顿乡邑城池的时候，各种关于子的地方就出现了。
什么马服立乡，武成仁里，乃至是一些山林，都被冠以马服，武成，赵这样的字样...那些百姓非常的热情，请求他们住在自己的家里，拿出自己最好的粮食来款待他们，当他们为百姓宣讲马服学派的道理的时候，就是最顽劣的人都会坐下来，聚在他们的身边，认真的听着。
马服学派的一个重要特点就是通俗易懂，子为了让天下人可以听懂自己的学说，用了很多通俗的词汇，“天下人都是一家人”，“一个人的尊卑体现在他的行为上”，这些东西在其他圣贤的书籍里可不会如此直白的写出来，只有子是例外的。当他们来到赵地后，尤其如此。
这里甚至还有一些老人，他们说起当初跟随子作战的事情，眼眸里满是光芒，有人看着他们痛哭，却是想起了他们那已经逝世十年的马服君。听着子的传说长大的孩子们，对子就更加崇拜，甚至不许任何人来评价他。
经过了数天的行路，众人终于靠近了马服城，这里是子生长的地方，在近些年里成为了邯郸郡内的第二座大城，这里已经看不出当初的马服乡邑的模样，张良在书里曾读到的关于马服的描述，跟如今是截然不同的。在城池门口，张良再次开口说道：“子生长在这里，在后来，子曾回到这里，想要定居在这里，安度晚年。”
“不过，当子返回的时候，却发现这里已经不是他记忆里的家乡，他为此发出感慨：在外数十年，已经找不到家的方向了。我在子留下的对话里，能看到子心里非常的落寞，他很伤心，大概是因为他失去了那些美好记忆的寄托地...不过，他曾开心的对文信侯说：家乡没有了荒芜的耕地，没有绝望的需要拯救的百姓，我的使命算是完成了。”
“子能征善战，他却非常的厌恶战争，子有仁爱的名望，天下人认为他是拯救者，可是他却厌恶自己的这个名号，他宁愿自己默默无名，也不愿意百姓需要自己这样的拯救者...天下人赞扬子的仁德，子非常的失望，他认为，善良仁义这本来是每个人都应该有的，是每个人都应该坚守，不值得专门提出来。”
张良认真的说着，不只是他的弟子们，就是那些准备上前来盘问他们的士卒，都愣住了，论对子的了解，张良或许算得上是第一人，他一直都在钻研着赵括，甚至理解赵括每一个阶段的心理与思想活动。他这次带着弟子们前来赵地，就是想要沿着赵括曾经走过的道路再走一遍，寻找更多自己被忽略的东西。