并且还邀请一批银行家入股杨子银行，杨潮一口气拿出49%的股份。打算这些金融巨头们还没有能力吃下去，于是杨潮提出换股，样子银行用49%的股份，一下子换取到了5o多家银行和钱庄的51%的股份。等于控股了这些银行。
这些金融企业中，除了承裕钱庄，源丰润等钱庄业巨头，还包括四明银行、储蓄银行、浙江银行、交通银行、中国银行等等官商银行在内，几乎将上海的金融业一下子收入囊中。
不过那些人倒也不在乎，他们通过持股杨子银行。结成了一个紧密的集团，虽然失去了对自己产业的掌控权，却通过杨子银行拥有了一个国际网络，能向国外放贷，可让这些人眼馋不已呢，别的不说，给日本的放贷现在几乎都是杨子银行在垄断，日本的经济现在已经缓过来了，那利润可丰厚着呢。┝┡猎┡文小┞┟说网w^w-w/．`l=i、e-w-e=n·．=c·c、
杨潮倒也不是要控制这些银行，而是他怕在改组的过程中金融会不稳，所以干脆跟这些银行结成一体，反正这几年天天都有小银行出现，倒也不会影响了银行业的活力。
就因为这些事，杨潮在上海正正待了一个月，都到了1月底，这才打算回北京。
这时候蔡锷突然来了。
“蔡兄，你来的正好。赶紧跟我一起回北京，出大事了。”
蔡锷却不关心其他，神色复杂道：“大总统，锷问你一句，你想当皇帝吗？”
杨潮摇头笑到：“蔡兄何故有此一问？”
杨潮这才是明知故问，随着杭州宋皇宫的觉，传国玉玺和那本夹着树枝的易经出土，整个国家都轰动了，‘易’加‘木’正是一个‘杨’，现在那些迷信或者别有用心的文人，在报纸上已经吵翻了天。叫嚷杨潮是天命所归，传国玉玺出土，意味着真龙要出世。
这些人说的有模有样，正巧杨潮到了南方，接着天降神雷破开了封土，让宋皇宫现世，有的说这是天让神器出土，让有德者居之，有的说这是杨潮的龙气引动惊雷。总之现在吵嚷杨潮该当皇帝的声音很大。
当然也有反对的，讽刺、谩骂，将这一系列都推到阴谋身上，根本不相信这次考古挖掘，哪怕挖掘始终都在公众注视之下，完全按照国际程序进行，这些人也不相信。
就好像中国后世某一段时间政治挂帅的时候，中国的考古现国际上始终不承认一样，现在某些人反而不承认外国人的考古成果，显然也是政治思维，因为这件事对他们来讲，政治不正确。
虽然双方争吵的比以前更凶了，但是这件事终于是将杨潮当皇帝的事情推到了前堂，中国的问题从需不需要一个皇帝，变成了杨潮愿不愿意当皇帝的问题，如果中国需要一个皇帝，那就非杨潮莫属了。
当美国人弄清楚那枚玉玺在中国的传奇地位之后，美国学界也引起了热潮。美国是一个世俗化的社会，哪怕是他们的学术界，也沾染了浓浓的世俗气息，那就是十分热衷炒起话题。美国考古界的这个大现，他们自然不会放弃。
考古学家奥斯朋借此成了美国的大名人，出书、接受采访，到处演讲，一下子就功成名就了。
由这股热潮美国有响起了中国该不该出现一个皇帝的大讨论。当然大批美国人认为中国应该学习美国搞共和制，但是也有很多人认定中国这种拥有皇权传统的国家，还是应该实行君主制的好。
认为中国应该共和的，自然出自美国人心中那种向外推广自己模式的古怪情结，而认为中国应该实行君主制的人，往往是一些权力崇拜者。
美国作为一个移民国家，各种观点，各种文化都有，因此各种观念自然都存在。
后世英国女王到美国去，引起的轰动往往比美国总统都要大。就是因为美国始终有一种崇拜权力，崇尚贵族的文化。
日本人也参与了这次考古，因此日本的报纸也很关注这个问题，相比美国人的各种声音，日本人的声音则比较一致，那就是中国应该有一个皇帝，他们还论证杨潮的功绩，无论出自何种标准，都当得起中国皇帝了。
日本人还断言，以中国目前的势头。如果杨潮能够当皇帝，将会在有生之年带领中国走向一个前所未有的盛世。