李洛是个极其现实的投机者主义者，体现在服饰上，他现在穿的不是高丽周衣，也不是中原汉服，而是蒙古质孙服。加上辫发圆帽，佩刀不佩剑，这通身的气质顿时“彪”起来，难有马致远那种儒雅飘逸的风度。
“千里兄，这附近并无驿站，也无市镇。今晚只能在前面村庄过夜了。”马千里指着不远处的村庄。
那村庄约莫一两百户人家，坐落在山下河边，风景很是宜人，看上起还比较祥和。
李洛点头道：“也只能如此了。这村中有没有蒙古保长？”
马千里回答：“这样的村子，保长必是有的，但未必是蒙古人，色目人也可能。”
李洛问：“就没有汉人保长吗？”
马千里摇头：“南方，还是有不少汉人保长的，北方就少了。至于这齐鲁之路，靠近大都，乃是腹里所在，不可能有汉人当保长。别说保长，甲主都当不上。”
元代，以二十户为一甲，又叫一村。以百户为一保，又叫一社。所谓元代村社制度，核心就是保甲。
村社制度的特点，是“集中居住，集中管理”，不允许百姓随意在某地自由建造房屋，而是集中在一社，便于甲主（社长）管理监督。
在中国历史上，这是从未有过的。
既然基层组织都有了村社制度和保甲长，那么是不是意味着皇权下乡、元廷政府对基层的掌控力很强？
不是。
相反，元廷中央对底层百姓的掌控，非常松。
那这不是矛盾吗？也不是。
因为，元朝的村社制度，属于酬功制度，是用来安置蒙古军和探马赤军的退役老兵。