“当然是考核秦宫墨学，奉天指路了。”姒白茅话罢，与台上快要睡着的吴孰子道，“老师，请秦宫全体学士来应墨家考核，善否？”
吴孰子一个机灵勉强坐直，继而连连点头：“大善，当如此，都来，都来。”
“……”韩孙也唯有一叹，与众学博道，“请全体学士，墨考。”
……
檀缨的学博小院，他与姒青篁对一切还并不知情，甚至不知道白丕已经坐在院子里很久了。
没办法，学习使人沉迷。
檀缨与姒青篁约定，一个人从前往后梳，另一个从后往前理。
檀缨便是从前往后梳理的那个，这一切自然也就从《墨子》展开了。
短短的时间，他也只读了十五卷的目录篇名。
这才发现，《墨子》中2/3的篇幅，其实都很“儒”。
不是说内容上与儒家一致，而是形式和方向与儒家同类。
大体就是教人治国这一类的内容，从民众的角度出发，很理想，也很严格。
按照嬴越之前无意的讲解，这一套理念甚至一度比儒家还要强盛，成为了当世的不二之学。
但或因太过自苛，或因没站在君王的角度考虑问题，在漫漫的长河中，儒与法逐渐成为主流，墨政逐渐成为了一个学术方向，而非实际工具，现在就剩王畿一批墨客还在研究和改良它。
好在，数理物学这一块，在秦地发扬光大了。
至于《墨子》中的数理与物学。
从启发和育人的角度来看，或许只有《论语》能与他争锋。
但从今世今刻求学的角度来看，包括《吴孰算经》在内的着论，早已完成了对他的超越。
他当然伟大，但那是该被历史铭记的伟大。
而眼下的教材与着论，能从中吸取的已经很少了。
当然，这也正因墨子开创的推理与实验精神，早已融入了每个人的血液。
檀缨放下了墨子，手旁用来记录的册子却是空空如也。
反观姒青篁，她却已记下了不少东西。
檀缨笑呵呵凑到她身后问道：“你看的是哪本？”
“105年版的《墨学物典》。”姒青篁寻寻摸摸左看右看，边记边说道，“你起开，别挡我的光。”
“呵，还挺来劲。”檀缨笑道，“姒学士如此大才，做这些事不会感到无聊么？”
姒青篁哼唧着小曲道：“无聊是无聊，但想到后面可能的事，就不无聊了。”
“后面怎么？”
姒青篁捂嘴嗤声一笑：“兴许这里有一半的东西，都会被你推翻呢？”