这些介绍虽然不能说错，但总让陈启沅觉得别扭，福健是产茶叶不错，广東的生丝也不少，广西确实有人种甘蔗榨糖，但他总觉得缺了什么。
“启禀皇上，福健可不止产茶叶，广東也不止是生丝，这么写不是太局限了吧？”
陈启沅叹道，福健的特产多了去了，广東的茶叶也不少，如果让他来写，会把这些地方都描绘成鱼米之乡。
朱敬伦叹道：“我也知道佛山的铁锅一直卖到暹罗去呢，可洋人知道什么，他们眼里就只认识茶叶、丝绸和糖。这些东西他们常见，价格还算可以，是富裕人家才能享用的东西，一听我们大明产这些东西，这才能留下好印象。”
说着这些道理，朱敬伦也不由得心中感叹，明朝的时候，西方人还没有展起来，那时候西方流行的中国人可不就是这么来的吗，不管是商人还是传教士，凡是那个时代来到中国的，回去之后都会绘声绘色的跟朋友吹嘘中国的富庶。
这其中有真实的成分，当时的欧洲确实不如中国，当时的欧洲也没有下水道，没有长途输水管，也不讲个人卫生，英国皇室出行后的旅店里到处拉的都是粪便，相应的洋人当时能看到的无论是江南的水乡，还是广東的珠三角，都是相对富庶的鱼米之乡。
这其中当然也有夸张的成份。比如在北亰传教的汤若望等传教士，在回给罗马教廷的信中，一面褒奖中国，一面说中国人虽然不是上帝的信徒，但也不能算异教徒，他告诉西方说中国人是无信者，但却严格按照上帝的教义在行事，也就是说中国人不知道上帝，可是中国人的言行举止完全符合上帝的教导。他们这些传教士，完全否认中国人有信仰，介绍儒教说这不是一种宗教，而对佛教这样的宗教，他们完全忽视了。
传教士这么说当然是有原因的，中国如果不好，中国人如果拥有强烈的信仰，他们担心教廷不会在支持他们的传教事业。
可问题是，这些人传回去的信息，为什么普通人会相信，他们会认为中国真的那么好，普通人也就罢了，连伏尔泰这样的大哲学家也跟着起哄，足以证明当时的欧洲人真的是把中国当成天堂一般的地方。
显然中国既没有他们后来说的那么差，也没有中国热时期说的那么好，中国就是中国，不是天堂，真实存在，有穷人也有富人，有好人也有坏人，既不是天堂也不是地狱。
可是在明朝时候，中国人在欧洲人心中就是天堂，不是因为他们听到传教士、商人的说教，不是他们看到马可波罗的游记，欧洲人不是傻子，事情没有那么简单，真正的原因是，当时欧洲能看到的，从中国带到欧洲去的物件，基本上是这三样，一种是丝绸、一种是瓷器，最后还有茶叶。