崔济愚周游各地，宣传东学思想，引起了很大的反响，朝鲜王国担心此人借机兴风作浪，形成类似白莲教一样的反政府力量，1863年将他逮捕，次年以传播邪教的罪名处决。
崔济愚虽然死了，但是他创立的学说反而影响力更大了，这就是历史上常见的悖论，往往某种宗教领袖活着的时候影响力未必很大，一旦死了，反而越传越邪乎，活着只是人，死了反而成了神。
主要原因就是，这种人物的死，容易将各种反政府的力量集中起来，大量对政府不满的力量都希望打着这种人的旗号，所以影响力反而会变大。
崔济愚死后三十年，朝鲜的东学道已经发展出了几十万信徒，这些年东学道不时的对抗政府，抗捐抗税之类的时间从未断绝，但大都是在乡下帮助普通百姓主持公道性质的，尚未发展成全面对抗政府的行为。
直到去年年底到今年初，积累了三十年的东学道和积累了三十多年的朝鲜社会矛盾结合起来，终于到了爆发的边缘。
1893年3月，东学道信徒集中在首都汉城，在王宫景福宫光化门前“伏阁上诉”，并不断举行威示活动，要求政府为其教祖崔济愚平反并承认东学道合法地位，以及驱逐在朝鲜的外国人（除中国人以外）。
1893年4月，上万名东学道信徒在忠清道报恩郡举行大规模集会，公开揭起“斥倭洋倡义”的大旗，后来被朝鲜政府以软硬兼施的方式强制解散。
虽然朝鲜暂时压制住了这种对日本和洋人入侵不满的民间组织行动，但一场大规模的反政府行动正在酝酿，东学党起义的大局已经无法改变了。
朱敬伦知道，就是这场起义引发了满清和日本的战争，当然日本蓄意找借口，跟满清的战争迟早要爆发，这只是一个机会，如果没有这个引子，日本迟早还是会找借口开战，但又能推迟几年。
因为根据大明的情报，日本人的备战还在进行中，自1890年后，日本以国家财政收入的60%来发展海军、陆军，1893年起，明治天皇又决定每年从自己的宫廷经费中拨出三十万元，再从文武百官的薪金中抽出十分之一，补充造船费用。
今年才刚刚掀起了第二轮省钱造舰运动，显然日本觉得自己的准备还是不够充足，要知道李鸿章的北洋水师看着还是很唬人的。
李鸿章在这个历史上，依然打造了一只规模相当的北洋水师，跟历史上的相比，甚至有过之而无不及，大概是受到大明的刺激，北洋水师的主力舰是四艘，两艘德国建造的定远、镇远，还有李鸿章挪用铁路借款向英国订购的两艘吨位更大的万吨铁甲舰安远和抚远。