随即熊昱又点了一些代表来讲，包括城隍，山神，河神。
其中城隍大讲教育发展，开办基础神道学校，将九洲一应的九品以下的，毛神，游神，进行义务教育，九品以后，通过考核，获得见习神职。
虽然天庭有将天神境，从三品降作五品境界，将太乙境界作一品，以效仿前古宇宙，但升官好说降官难，修行境界定义，还要重新斟酌，故而九品神祇虽然只相当于普通筑基修士，却也能当村官村神，虽然如今的村土地，都已经进化了，都金丹阴神的七品实力，县城隍也从原先七品实力，变成现在要五品阳神才能稳稳压住了。
不过按照前世明朝大封天下城隍，县城隍确实是“五品县伯”了。州城隍是四品侯，府城隍是三品公，都城隍是二品王（五个都城隍），还有京城隍（南京城隍）。
因此神道五品管一个县区，还是比较正常的。不能将人道王朝的县官七品，和城隍的五品官相提并论。
不过自从大恒地庭，统一了九洲大地地界，但本质是人道地庭，人神共事，人官是人神，鬼官是鬼神，天官是天神，一县长官的实力又大概是元神，毕竟已经人人修行了，不比从前了。
山神则大讲在福地之中，开辟房地产，用地产经济，拉动当地繁荣，也有发展旅游业的，作名山胜景，多方合作。