苏如歌不支持儿子去争那个位置，并非什么小阿哥母族地位低微，亦或是当皇帝责任重大之类的话，当皇帝很累之类虚言，而是从现实考虑。
若不知皇帝长寿也就罢了，苏如歌可是知道皇帝无意外的话能在位六十多年。在这个时代，人想要活到六十尚且是一件艰难的事情，何必将一生用在一件虚无缥缈的事情上？
比如现在的二皇子，被秘密立储，哪怕他逃过早夭的命运，又能圣宠不衰，也得等到年近七旬才有机会登基。人的一生才多长，这世上有那么多事情可以做，何必去做一件投入巨大回报却虚无缥缈的事情。
这也是为什么明知在宫里最重要的是谨言慎行，苏如歌还会费心思给儿子准备那么多绘本的原因之一。她想要开拓儿子的眼界，去看更多更远的东西，而不是在这紫禁城里坐进观天。
这对于苏如歌是个谨慎的冒险，她步步为营，小心谋划，要儿子去走一条这紫禁城里的男孩子没有走过的路。可她又不愿意让自己的儿子成为紫禁城唯一的“异类”，所以才会将绘本借给二格格。
苏如歌并非不知，入乡随俗融入大清最好的办法，可她不甘于此。
古斯塔夫·勒庞的《乌合之众：大众心理研究》阐述群体以及群体心理的特征：当个人是一个孤立的个体时，他有着自己鲜明的个性化特征，而当这个人融入了群体后，他的所有个性都会被这个群体所淹没，他的思想立刻就会被群体的思想所取代。而当一个群体存在时，他就有着情绪化、无异议、低智商等特征。
对于通透之人而言，为了融入群体，而摒弃理智、智慧和个性会是一件非常痛苦的事情。既不甘心，那就只能走另一条路，启智。
启智，却不能直接启民智，至少启民智这件事不能由苏如歌出面来做。你以为启民智，朝廷会表彰你教化之功？不会！启民智与朝廷实行的是愚民政策相悖，你若敢大张旗鼓的动这个心思，文字狱就是结局。
圣祖皇帝时，圣祖皇帝本人，包括不少皇子都精通西洋传来的科学知识。圣祖皇帝在学习这些知识的同时，察觉了科学会动摇君权神授的愚民之策，因此禁止此类知识在民间传播。
一个人若装一辈子的傻子，那他就是个傻子。皇帝以愚民之策来控制百姓，以为如此就能江山永固，却不知道这是一支回旋镖。百姓傻不傻且不说，但爱新觉罗氏的子孙那是一个比一个傻。
兵书有云，知己知彼百战不殆。晚清，大清与英国开战两年多，道光让人审讯英军俘虏问得三个问题是“第一，英国到底有多大？吃了雄心豹子胆敢和大清国开战？第二，英国到新疆有没有旱路可通？第三，英国与俄罗斯是否接壤？【注2】”
一开始不知或情有可原，打了那么久的战，这种基本问题还没弄清楚，不是傻是什么？地主家的傻儿子顶多败一家，皇帝家的傻儿子败的是一国，祸害的是一国百姓。
从下启民智不行，那就从上而下。