因为他们认出了这些兽类的来历，且都具有一定的‘神性’。
它们是各国王室供奉的‘圣兽’。
“神牛蹄下发出祥光，是迦尸国王奉为神母的牛，怎么被打成这样，蹄子都被掰断了一根？”
“那条双头圣蛇，是不是俱卢国奉养在王宫里，传说是风暴之母坠落在世间的宠物……”
“还有那头白象，是般阇罗国的吉祥之母……”
要知道身毒的神明体系和汉大有不同。
他们的一些典籍里，对牛十分称赞，称其为宇宙之母，过去未来之母，神的化身。
《罗摩衍那》《摩诃婆罗多》内，都提到杀牛是重罪，等同杀害父母，是大逆不道的行为。
因此身毒人有很浓的牛崇拜，许多人视牛为圣兽，是神的化身。
身毒人还发明了牛尿饮，据说味道不错，能治疗疾病。
蛇，象，孔雀也是如此，是神或吉祥的象征。
眼前这些神的化身都被囚禁了，愈发佐证了这支汉军的凶悍跋扈，显然是打穿诸国抢来的东西。
熊三看他们关注这些兽类，扬了扬手里的大肉饼：
“你们也觉得这些东西好吃是不是，我求了公子好久，他才同意宰掉一头牛，味道还行。”
鸠婆罗谛三人震惊不已。
他们很快来到中军大帐，见到了这支队伍的首领，汉之国的统帅。
近段时间，身毒各地，关于霍去病的传说太多了。
魔王，战神，邪魔，佛的敌人，来人间为祸众生。
没什么好话，但一个不可否认的事实是强大，难以力敌。
不过，在他们看见霍去病的这一刻，都愣了愣。
随员等在帐外，只有鸠婆罗谛三人进入帐内，规规矩矩的行大礼，挑着眉梢偷瞄霍去病。
“好强的气息。”
“这么年轻……”
三人中，为首的鸠婆罗谛已五十出头，身形壮硕，高大，圆脸浓眉，有着身毒人常见的卷发。
他身穿婆罗门教的大罗天神袍，以觐见入世神祇的尊贵礼节，用额头去贴合霍去病的足背，表示恭谦。
三人依次行大礼，这是对力量的敬畏，也是因为有求于人。
吠陀经对他们的重要性，是外人难以想象的。
既然动武行不通，剩下的只有求和。
而求和就要拿出态度。
这是他们来之前就商量好的，眼前的表现就是他们的态度。
三人执礼后起身，恭敬的站在一旁，等着霍去病先说话，同时稍稍打量帐内的其他人。
引他们过来的高大女人，站在汉人统帅的身后吃大饼，满嘴流油。
本该有些滑稽的一幕，但想到对方吃的可能是某国供养的圣兽，莫名就让人心慌。
霍去病身着戎装，坐在主位，头戴将军冠，面若刀削，锋芒内敛。
他身后另一侧，站着一个可以用任何与美丽相关的辞藻来形容的女人，但其面色略显苍白，正是伤势仍未痊愈的白南妤。
“你们来见我，为何事？”