面对众人的指责，灵希只是站在原地，没有反驳，也没有说话。
直到雨水彻底将她淋湿，她还是如同人偶一般，无悲无喜。
……
另一边厢，由老饕带领的队伍也在同一时间发现了他们苦寻良久的“消失的乱葬岗”。
华夏文化中，人死灯灭，入土为安。只有爆发大型战役或是天灾、瘟疫，已经没有活人可以收殓尸骨，才会形成白骨尸山浇筑而成的坟场。几乎可以说，乱葬岗是微末之人熬过悲凉一生后最狼狈的落款。这里荒草萋萋，白骨连里，就连空气都显得比别处逼仄压抑。
远远的，能听见不知是狼群还是野狗的嘶鸣长啸，仅剩几颗枯死的老树上都缀满了银白色的铃铛。即便在如此凄风苦雨之中，那些铃铛也纹丝不动，没有发出任何的声音。
死亡，如同一场恒久的寂静。
雨淋白骨血染草，月冷黄沙鬼守尸。看着鬼雾散去后人间炼狱般凄惨的景象，就连性情最开朗爱笑的弟子都说不出话来。
“这么多的死灵……”仙门弟子们仰头看着乌压压的天空，寻常人若没有开灵视的话，只会感觉到此地比别处更暗些许。但在修士们的眼中，一望无际的平原山地上空飘满了形如烟缕般的漆黑死灵，祂们漫无目的地在天地间徘徊游荡，因怨念过深而不入轮回，只能发出细碎的、宛如树影摇曳又仿佛是风声过耳般遥远的呜咽与悲鸣。
参与这次外门大比的弟子们在幽州地界已经停留了好些时日，因此与仙门弟子一起结伴同行的还有几名在外游历、修行苦谛之道的僧侣。这些僧侣所行之道在于体悟众生疾苦，以此求得自赎与救渡他人之法门。苦谛之道的僧侣是哪里有凡尘疾苦就会往哪里而去，因此在听说无极道门正在调查离人村与乱葬岗一事时，他们也自告奋勇地留下来，以期能为众生略尽绵薄之力。
在看见这漫天死灵徘徊不去的瞬间，这群苦行僧中的领头人，一位已经头发花白的老僧便忍不住潸然垂泪。
“众生疾苦，众生多艰啊……”苦行僧老泪纵横，他跪在地上拜了又拜，其他苦行僧也随他一同跪拜。起身后，老僧命自己的徒儿为自己取来一支竹笛，而后这些苦行僧们也盘腿悬空而坐，手掐莲花印，竟是要当场做法，超度这些被困束于此的幽灵。
超度啊……老饕忍不住挠了挠头。道门更重除魔净秽之道，佛门却是更精超度抚灵之法，这约莫是因为他们的经义更重“慈悲”。
苦行僧们敲击着木鱼，口中念诵着《解业经》以及《往生经》，与此同时，老僧突然吹响了竹笛。
竹笛声一响，不少弟子只觉得心神一震，随即不知不觉间落下了泪来。那笛声如泣如诉，浸润了凡尘诉不尽的苦，但其中深藏的思乡之意却如缠绵的丝缕，牵扯着人心去感怀这一生走马观花般酸甜苦辣的万般真情。
仅从韵律一道，这位老僧便已是超凡入圣之境。就连老饕听罢，都觉得哭过一场便心上豁然开朗，满怀大彻大悟的空明。