自言自语念叨完了，他就吐了口气，大步地走出了自己的书房。
门外早就有深目隆鼻的“洋太监”
在等候，看到载复出来连忙行礼。
“走，去给太后请安。”
说着话，他就自顾自走在前头，一路往太后叶兰儿所居住的乐寿堂走去。
……载复走到乐寿堂里的时候，西清内阁左相肃顺早就已经到了——西清的制度现在模仿大明，不再设军机处，而是行内阁制了。
内阁也有左右相，不过没有议会，更没有王在法下。
现在西清的左相是金肃顺，右相是金奕誴，都是金氏王族的人。
不过都不听金载复的，而是听太后兰儿的。
金载复恭恭敬敬的请安，叶兰儿也客客气气的让身边的太监搬了绣墩给载复坐下，还顺便问了些家常琐事。
载复也一五一十的回答，很有一些子孝母慈的意思。
不过西清宫廷里谁都知道，这对母子的关系非常冷淡。
载复从小就不招叶兰儿喜欢，早些年甚至还有传闻说西清太后想要废掉载复引立朱济世的皇子为王！
寒暄问候的废话说的差不多了，金载复轻声的对太后道：“母后，儿臣近日看折子，知道大皇帝的几位大王皇子都领兵上了战场，儿臣就想向他们学习。这一次不如就由儿臣带兵去阿富汗和印度吧。”
西清太后端坐在炕上，冷冷打量了载复一眼，“你能和几位大王比？他们可都是打小读军校学习军事的。”
西清的宫廷教育还是原来的老一套，儒家经典、弓马骑射加上一些帝王心术。
都是些只需要粗通就行，根本不必耗费太多精神去刻苦钻研的东西——弓马骑射早就过了时，纯属体育运动。
帝王心术更多的是天赋而非学问，有天赋的人一学就会，没有天赋的学一辈子也没用。
至于儒家经典，那是哲学思想，懂一点就可以了，要精通了可就是哲学家了。
载复微微一笑，答道：“儿臣不会用兵，可以让傅方跟着。不过儿臣和阿富汗的阿布杜尔.拉赫曼关系不错，相信对用兵阿富汗是有益的。”
西清太后幽幽地看了载复一眼，“我也知道你和阿布杜尔.拉赫曼要好，我就不拦着你帮兄弟夺回王位了。不过，你可别忘了这次出兵的真正目的地还是印度！要是误了大明皇帝的大事可就不好了。”
说起这个阿布杜尔.拉赫曼的事情可就复杂了。
原来西清和阿富汗的关系并不好——因为西清太后叶兰儿一开始是装成信真神教的，可是后来脚跟站稳权力巩固，就开始露出真面目，又把佛教和儒家给捧起来了。
现在布哈拉和撒马尔罕城内已经多出不少佛寺，都是西清王家供奉的，而且还恢复了科举考试，建立了不少儒家书院。
这样一来，西清和真神教教派的关系就开始紧张，过去十多年间还发生过七八次冲突，西清境内的真神教领袖也有不少遭到清洗，一些真神教激进分子也采取了极端的对抗措施，还有许多人流亡去了阿富汗依附阿富汗的希尔.阿里汗。
而西清为了报复阿富汗收留西清的流亡者，也在1869年收留了来自阿富汗的希尔.阿里汗的兄弟阿弗扎尔汗和阿弗扎尔汗的儿子阿布杜尔.拉赫曼。
这个阿弗扎尔汗也一度问鼎过阿富汗埃米尔的宝座。
不过时间不长，仅仅一年多就被人推翻，逃亡到了布哈拉，到现在已经有7年。
阿弗扎尔汗已经在一年前去世，只剩下阿布杜尔.拉赫曼。
而这个拉赫曼虽然信奉真神教，但却只是浅信，思想非常开明。
对于“现代化”
程度较高的西清非常羡慕，也经常找比他小几岁的载复一起骑马射猎，两人的关系的确很好。
至于这一次西清的出兵，则是在朱济世不断催促下遂行的。
目的是扰乱印度西北。
可是由于西清一直以来和阿富汗的对立，根本无法向希尔.阿里汗借道——自西清的撒马尔罕到印度西北的白沙瓦有1000公里以上的山路，任谁也不放心把这条生命线交给敌对势力控制。
所以西清就想要一石二鸟，准备顺道把依附西清的阿布杜尔.拉赫曼扶上阿富汗王位，一劳永逸的解决阿富汗问题。
(未完待续)!--over--