当然，长安这些寺院，不仅占地面积广，如大兴善寺直接占据一坊之地，而且他们僧人多，甚至还有许多净人，也就是寺院奴隶。
同时寺庙还有许多产业，有许多田产甚至作坊，甚至是质库，也搞抵押放贷等，借粮借钱，利息还不低。
当初李渊下沙汰佛道诏，有个重要的原因，就是唐初时这些寺观势力很大，有很强大的寺院经济，甚至控制着许多奴隶、佃户依附于他们，他们通过质库放贷钱粮，也在经济上影响极广。
李渊曾经想要动手整顿，让长安仅留三寺二观，天下各州都仅留一寺一观，可惜颁诏后没来的及实行，就让李世民赶下台，然后李世民为稳定人心坐稳皇位，马上就废除了这道诏令。
长安的那些大寺，依然地位超然，拥有着大量的庄园田地，甚至大肆放贷收租。
在大唐长安搞金融业的，最主要的还就是这些和尚们，然后才是王公贵族豪强，甚至许多贵族豪强商贾，都是直接把钱放到寺院去放贷。
和尚们吸引这些钱付一些利息，然后用更高的利息放贷。
空手套白狼。
偏偏和尚们搞这些，还享有许多优势和特权，一般人还别想赖他们的账。
另一方面，不管是商人还是百姓，要是有借贷的需求，不管是借粮还是借钱，直接找这些寺庙和尚，总是最方便快捷的，也是相对稳定的。
比起有些奸商恶绅，和尚放贷一般都是规矩摆在台面上，玩套路要少些。
所以和尚们的质库向来生意火爆，许多穷官吏穷士子都找他们，要是实在还不起，那就给他们抄经书抵债，寺院里抄经的需求可是非常巨大的。
李淳风在长安八年，官越当越小，他又一心钻研那些发不了官发不了财的算术天文等，早几年长安物价也贵，时局动落，开销更大，李淳风也只得借债。
然后还不上，利滚利，旧债未还，又借新债。
给他放贷的大总持寺，在长安那也是比较有实力的，倒也没怎么催逼，反正记账嘛，一期还不上，继续再重新记账，当然，李淳风也会还些钱。
大总持寺这边有时也会让李淳风帮些忙什么的，当然不会是要他抄经书。
“李淳风一个道士，找寺庙里的大和尚们借钱，越欠越多，经常得给和尚们干点看风水的活？”
武怀玉感觉听了个天大的笑话。
李淳风啊，那可是历史上有名的道士啊，大师啊。