不待毗卢遮那回答，阿眉已放下经筒，起身道：“大论，上师应允来到平凉，是以为此番和盟真乃息边宁人的善举，他愿引导唐蕃的使者在佛前焚香祈祷。若说欺骗，是吾等欺骗上师在先，令上师不得不见到刀光血影的修罗场。此刻请大论毋再为难上师，我如实相告便是。兴元元年，唐帝以安西北庭为契，向我吐蕃借兵两万，以期收复长安、平定朱泚之乱。我吐蕃军行到奉天城外，浑瑊曾倾力劳军，以求与大蕃合兵，唐将皇甫珩未允，浑瑊亦未为难我们吐蕃人。”
阿眉走到尚结赞跟前：“大论，倘使我有心反对平凉劫盟，自可在盟誓日之前，便遣人通告唐使。然我也知，唐廷上下，从君到臣，都应为此前所作所为付出代价，因而我并未背叛大蕃，背叛赞普。我只在盟会这日纵浑瑊逃脱而已，实乃不想贪痴过度，造业过恶，以免来生投入畜生、饿鬼或地狱三道中。”
尚结赞盯着阿眉：“殿下原本是不信这些的。”
“大论，佛待我以诚，我自应报以身心。此番我犯了军法，大论该怎生处置，便怎生处置。但我不后悔，早入轮回，未尝不是幸事。”
阿眉语调轻缓，没有情绪起伏，双目却是坦荡地望着尚结赞。
尚结赞感到，赞普的这个胡种庶女，较之戍守凉州冲时，又有了些变化。岁月仿佛在她身上加快了脚步，将她推向暮年。
连着两日，虽然军中诸将敏感地意识到，他们的五公主，或已是戴罪之身，但尚结赞在密集地处置唐俘、排兵布马、传讯逻些城等公务间歇，想到阿眉在盟会上的举动，却很难有兴师问罪的想法。
自凉州行来，尚结赞发现公主不时地向毗卢遮那请教佛事。
尚结赞虽不如赤松赞普那么笃信佛教，但在兴佛之事上，亦是吐蕃国内鲜明的温和派。当尚结赞意识到，佛教是比苯教更为复杂而完善的控制人心的义理时，他当然很快就明白，在一个军政高度结合的国度，一张更大的教网的裹挟，是多么必须。