明初，国家曾有令禁止宗室、勋旧经商货殖。
但到大明中叶以后，宗室“经纪贸易与市民无异”，如楚王府所在地，通衢绸帛店“俱系宗室”所有；宦官则帮助皇室经营珠宝、绸缎、古玩等物，其店贵称“皇店”，甚至连正德皇帝也亲自开设酒馆——当然其中玩的成分居多，但这也从一个侧面反映了当时开设商业店pu的吸引力；辅高官如严嵩家里开设店号，徐阶“自废退以来大治产业……越数千里开铺店于京师”，这是上层。
在中下层，不少庶民地主离乡进城经营买卖；种田赋重，许多农民也改做商贩或小本经营小摊铺；军人则离岗开店设肆当了业主，自由职业者如和尚也开设“酱食店”、道士创办“线米铺”……这类情形虽前代亦有其例，但都不如明中叶以后那样普遍和有那样多人的投入。
尤其是，在这样的社会大环境中，文人学士的价值观念，如四民、义利、贾道、治生观等生根本性变化，原来不齿言利、不屑商贾的士大夫，当然包括其家庭成员，也进入经商队伍，晚明社会“弃儒服贾”、“弃文从商”已蔚然成风。不管是什么样的人，只要你挣到了钱，你就是好样的，就会受人尊敬——
在明中叶士大夫的文字记载中，汉唐集团查到过大量关于“弃儒就贾”的实例。
历史有时候总是惊人的相似——
广东地方，向以物产富庶、儒业昌盛、民风淳厚而著称，而到正德、嘉靖年间，成百上千的士人开店设铺。
广东的一些儒生，在经历了“顶了读书二字，没有别样行业，（又恰遇荒年）……竟弄到朝不谋夕的地位”的生活后，不免悟出“那秀才是个吃不饱，着不热的东西”之理，因而也不再掩饰追求实利的心态，改为经营生意，甚至甘当店pu从业者，操持簿册账目、执任会计掌事，以解决生计。
那位席幕僚，就属于这种情况。
他既有国子监生的资格，而且能诗善画也确有相当的文化造诣，又热衷于社会交往和交游，而支撑这种种文化活动的，正是商业。如果光靠他做幕僚这些收入只能糊口了……他与族弟在家乡广州城里开设了“宝铺”或经营借贷，或出售字墨书籍、古玩器物，等等。
这样，他的幕僚身份就与这商业展形成了互动关系，相得益彰了。
当然，他所经营的产业真是都是小小的，在规模性和垄断性上，无法与广州城的大领导相比……所以只能说，小日子润泽一些罢了……
在分这些礼物时，他从这里看到了机会，有一些物件还是不错啊，完全可以做一做生意嘛！这次招抚没有大的收获，略微补偿一些也是好的。
当然，先把那些化外之人招来才可以有后续手段，所以他在汇报工作时，只是轻轻几句，便将众人的心情撩拨起来了……大家都是性情之人。
汉唐集团得到了他们想要的土地，杨斌此次也正是来接受它的。
事实上，以潘家为的诸多富豪也是给了一些方便，倒是没有动用自己的关系网，至少帮忙说个好话或者传个信息之类的，还是能够做到的……
在杨斌与那个幕僚交流时，那个幕僚略微探听了一下，眉毛就皱了起来。
“广物流公司？”
公司，集团之类的词语，那位幕僚能够理解一些，可是物流是什么？！
杨斌看到了那位幕僚的神色，料定他是不懂，便做了个揖，笑道：“好叫大人得知，物流就是用最少的船舶运输最多的物件……”
“哈哈，好好的船行名字不叫……你们汉唐集团这是要做一番大事业吧？”
“大人一言中的，我汉唐集团正是要在这广州城内做一番大的事业……正需要大人您的帮衬……”
“哪里，哪里，我等人微言轻……”
“大人一句话，小的无不践言而行！”
“哈哈，好说，好说……我有一族兄，家有些许产业，可否代理你汉唐集团的香烟、水果糖、百年孤独之酒……你等是说过这个‘代理’之词吧？”