范堡牧师和倪但理牧师自然而坚决地避开那个家伙，上帝一定会原谅那个年轻人的，要不他脸上的红痘会越来越少？
两人常常在心中念的是：你们中哪个是无罪的，便可以用石块丢她。但是我们的错误愿上帝原谅，不要让那个年轻人嘲笑我们了，所有的错误一定会过去，上帝会宽恕我们。但是那个年轻人的笑声太大了，让他们害怕。
在16世纪中下半至17世纪上半叶，远东耶稣会从事贸易活动的方式就是参与澳门与长崎之间的转运贸易。
当时的明朝政府奉行闭关锁国政策，但是却默认澳门的葡萄牙人从事着海外的转运贸易，并允许他们每年在固定的时间来到广州从事丝绸交易，澳门的葡萄牙人则将中国的生丝运往日本换取中国所需的日本的黄金和铜。
当时，澳门市议会有时也会组织这样的贸易活动，当地的商人则根据自己的财力拿出一定份额的货物来留给耶稣会。
澳门的葡萄牙商人当然是主要的货主，他们是从事海上贸易的主体。
但是澳门的教会团体为维持自己的生计，也往往投资其中，成为托运货物的货主之一。
这些包括耶稣会在内的教会团体，经常与议事会达成协议，在大船运往的货物中占有自己的一定的份额，以此形式参与当时的国际贸易活动。
由于耶稣会士精通大明和日本两种不同的语言，尽管当时亚洲这两个国家因为“倭寇”问题处于敌对状态，但是耶稣会士却与两国的上层权贵都维持友好的关系，这为他们参与和从事当时的国际贸易提供了得天独厚的条件。
耶稣会士不可能全员参与经商活动，那就颠覆了他们能够存zai的核心信念。
他们每三年都选出专门从事庶务的庶务员。
前年，耶稣会成员选出了罗伯神父。那时可把他愁惨，与日本的贸易因为教案而终止，与马尼拉的贸易因为葡萄牙商人的短视而受到西班牙人的限制，明大陆又发生了战争，许多货源断掉了……一时之间，只能维持与印度的贸易，但是总量太小了，特别是荷兰海盗还频频骚扰海船，商业还能维持下去，但是，以后恐怕难以为继。
汉唐集团的出现给他们带来了机会，闽南地区又出人意料地打开了市场，税务再高的开放贸易，也比封锁的贸易强很多。
罗伯神父随着葡萄牙商人直接在热兰遮市场购买了商辅的使用权，安心地在这里住下了。
罗伯神父一点一滴地积累着对汉唐集团的认识，他的日记无比的凌乱，但是，都是他的真心认识：
他们有威力惊人的火药，虽然他没有办法靠近观察，但是他从远处可以看到爆炸炸起的灰烟和巨大的声音，都要把一座山炸成平地了。
他们把石头用奇怪地东西打碎，然后运到一个有着高大烟囱的工厂，那个烟囱终日冒着烟，要比圣彼得大教堂高了。
那里面就出产一种叫水泥的东西，似乎在哪里见过，但是非常抱歉，实在是想不起来了。
商人杰斯里也这样说过。
商人杰斯里是第一个来这里的葡萄牙商人，他因此得到了丰厚的回报。
他第一次带回去的货物很快就在市场上卖光，现在，他还比别人拥有更多的染料配额，幸好他是个虔诚的天主教徒，答应每一次都会分给耶稣会一定的份额，上帝的仁慈之光照耀世人……不过他那敏锐的商业眼光，应该更多的注视上帝，现在却迷恋上汉唐集团出产的东西了。
汉唐集团的东西不用走出马六甲，东南亚随便一个港口都可以卖掉，换成更多的香料……去年的耶稣会士们得到了更多的经费，要不然也不会想要在热兰遮地区建教堂……