自清崇德二年（1637年，朝鲜李朝仁祖十五年）初，清太宗迫使朝鲜国王签订城下之盟，是为“丁丑约条”，清与朝鲜的宗藩关系由此确立，朝鲜随即开始派出使团出使清朝履行称臣纳贡的义务。朝鲜派往清朝的“正式使行”分为两类：一类是定期使行，在固定的时间派遣的使行，包括冬至使、正朝使、圣节使、岁币使。顺治二年，将这四行合并为“冬至使”，因此节使的全称为“进贺冬至、正朝、万寿三大节兼岁币使”。另一类是非定期使行。根据某项使命而临时派出的使行，包括谢恩行、奏请行、进贺行、陈慰行、进香行、问安行、参覆行等。此外，还有两种使行只在清初出现。如“进鹰使”，其使命是每年进献打猎用的海东青[2]，再就是护行使，为护嫁多尔衮妃之行，终清一朝只有一次。
“哦？朝鲜派遣了赍咨行？这已经九月了，眼看进贺冬至、正朝、万寿三大节兼岁币使不就要从平壤出发了吗，为何又单独派遣？”弘毅认真问道。冬至使作为一年最重要的正式使团，规模庞大，一般为三百人左右，每年十月初就要携带贡品，动身前往京师。两个使团时间如此之近，让弘毅有些奇怪。
“回二爷的话，听我那堂侄说，他们这次赍咨行，主要是为上次赍咨行期间，有随行朝鲜商人私自贩卖马匹回国，结果被边口守兵发觉。该商人居然拼命反抗，潜逃回朝鲜。朝鲜国王最终将其擒获，这次是押解给我大清惩处的。”朴氏说得清楚明白。
“私贩马匹，这可是流放重罪呀！连使臣也要从重定罪……”弘毅有些可怜这位追逐利益最大化的朝鲜商人，还有他背后一定是“揣着明白装糊涂”的朝鲜官员。
“不尊上朝，其罪当诛！皇上早就下旨，说本朝自盛京开基以来，不准卖与朝鲜大马，相沿数十年，边口照例严查！[3]”
朴氏引述了一句福临的圣旨，自己先跪了下去背诵，惹得这屋里的所有人都要一并下跪陪着，连本来躺着好好地弘毅也赶紧爬起来跪在炕上听着“圣训”。看着朴氏脸上的决绝之色，弘毅有些出神：朴氏作为朝鲜族人，虽然骄傲于朝鲜的名贵特产，却早已把自己和大清合为一体，一旦有事，她的正主儿自然还是大清朝。这一点上，可谓大清教化有方，那将来有机会，可不可以好好教化一下那些个后世的“棒子”呢？
弘毅很满意的发现，自己穿越而来的智慧又开始“作祟发威”了：教化棒子，这是后世多少有志青年的朴素愿望呀，居然愣是把孔子老人家的国籍生生给改成了“大韩民国”？！！趁着现在大清还没有甲午之辱，这一条可以优先考虑了。
不过，弘毅还是觉得这件事情不是自己心底隐约计较的大事！那会是什么呢？弘毅默不作声，仔细回味刚才自己心路历程的点点滴滴：平壤虹缎――朴氏堂侄――赍咨行官――遣送犯人――随行商人――私贩马匹――按律流徒……等一下，关键问题就是那一个字――“马”！
对，就是这满清八旗最最倚重的马匹！
弘毅想起前几日自己意气风发的驰骋在福临皇帝的御马之上，那感觉简直是棒极了！后世的自己虽然也是经常驾驶汽车穿梭在钢筋水泥的城市丛林之间，可从来没有领略过那种纵马驰骋的豪迈和洒脱！更何况，马匹，特别是战马，更是满洲男儿的性命一般重要。
虽然自己已经开始着力加重热兵器在八旗军队中的位置和分量，而且效果也不错，至少现在那些亲身参加木兰演武的文武重臣，还有那些观看自己火器操演的京畿驻防八旗、禁旅八旗，都是心惊胆战，不得不承认火器之利。但是，事情不可能一蹴而就，如果现在就荒废了传统意义上的冷兵器骑兵，一旦造成青黄不接的局面，后果将不堪设想！
何况，在火绳枪发展史上，骑兵的作用也是不可忽略的。特别要说到的就是“龙骑兵”！这种兵种最早出现要追溯到1552－1559年的意大利战争，法国人占领了皮特蒙德，为了对付随时可能在后背出现的西班牙人，当时的法军元帅debrissac命令他的火枪手跨上马背，于是就组建了shijie上最早的机动步兵。但，成团建制的龙骑兵肯定是在三十年战争[4]中诞生，那时候每团龙骑兵有10到15个连队，每连100人。这样一个龙骑兵团比普通骑兵的编制大很多，后者的团很少超过500人。由于早期龙骑兵主要还是依靠移动式的步行作战，因而在与真正的骑兵部队交战时处于不利地位，后期的龙骑兵不断尝试加强其马术与装备，以到达标准骑兵的水准。
但这并不是说，龙骑兵一无可取之处。恰恰相反，在清初顺治朝，如果尽快建立一支所谓“龙骑兵”队伍，将十分不成熟的火绳枪装备部队，结合火器教习研究院的建立，必将带动燧发枪的发展，说不定还会提前引领后装燧发枪的构思和实验！