一听说要宣太医。皇后立即止住。喝道：“胡言乱语！静妃身体稍有不适，就去宣什么太医？！放肆！这里是本宫的启祥宫，宣了太医岂不多有晦气。”
看到下人们唯唯诺诺断了这个念想。皇后才消了气，重新伸手狠掐着静妃的人中穴。
终于，静妃缓缓苏醒过来，张口就说：
“子凭母荣……子凭母荣……，皇后，你就允了康妃吧……”
“姑母……”皇后再也顾不得身旁还有许多下人，含泪呼唤。
“乌伦珠日格，别哭，这就是长生天的安排，我们是推脱不掉的，终归也是逃不掉的。”
“……是，侄儿听您的。”
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东二所可听不到启祥宫的忙乱喧嚣，反而比往日更加静谧。因为，小爷玄烨一回来就捧着两部大部头的汉文书籍在仔细阅读。
虽然《经武全书》论述了许多深奥精辟的用兵之道，也涉及许多西洋火器的介绍，但弘毅还是对《西法神机》更感兴趣一些。粗略估算下来，这部书大约两万余字，分上、下两卷，上卷有七节，下卷有五节，可谓言简意赅。但尤为珍贵的是，全书附图多达四十四幅，还都配有图说，内容可谓形象明了。虽然用现代人的眼光去审视那些附图，依然有失抽象，但在明末清初已经可以算是十分“形象”的了。[2]
读了一个时辰，弘毅开始试着总结一下这本书的特点，大体得出了如下结论：
其一，研制火器强调“明理识性”。所谓“理”和“性”，实际上是指火器的结构机理和物理化学特性。《西法神机》认为，制造火器和弹药时，必须推“物理之妙”，合事物之性，精于理者不但能了解铳炮及弹药的特性，而且能够进行制造。制造枪炮要求使用质理最精的铜铁，“若质理粗疏，似无罅隙，而药猛火烈，立见分崩’。因此，在铸铳之时，必须对所用的铜、铁材料加以精炼。在配制火药时，要了解硝、硫、炭“三物之性理”，如果“不因其性，不得其理，用之必不遂意，’，也就配制不出性能良haode火药。孙元化甚至明确指出，火药初放因炭多而不响，后放因硝磺多而炸铳，就在于不合火药之性，炼制时没有研细拌匀、和水勤捣，结果军士携带，或步行，或跨马，终日撞筛，硝磺性重必沉底，炭性轻必浮面。
其二，制造火器强调“推例其法”，也就是要求制器用器者有精确的数量概念，并将其视之如法，不可差之毫厘。假如各铳的长短、大小、厚薄不能合度，就会失去火器之利。所谓“比照度数”、“比例推算”，究其实并无定数，因对于不同材质，火铳的长短、大小、厚薄也应各异，因此这些尺量比例实际上是经验的积累、实践的总结。孙元化认为铳的威力如何、能否击远，除了铳筒的制造是否合理、火药的配制是否合适外，铁弹的制造是否得法也至关重要．因此他要求弹的大小必须合于铳的口径，弹大则难出口，铳管易炸，弹小管宽，只有弹的大小与铳之口径相合，才能击远而有力。这些为当时的制器用器提供了重要的实践经验。