其实，这几句“至理名言”，是一班汉臣的看家本领，无论领悟的如何，也必须是张口就来的硬功夫。但满清以来，汉臣无不明哲保身，又有几个会冒着掉脑袋的风险去和满洲亲贵去讲这个道理？
“皇阿玛圣明！一句‘选贤与能、讲信修睦’，道出了其中的根本与精要所在！儿臣以为。寰宇之内，无外乎‘天、君、民’三者。”弘毅颂扬再生爹福临一句，赶紧转入正题。
“天乃人力所无法抗御的至上存在，具有不辩自明的神圣、至上、正当与合理。天化生万物、泽被万物，也从民之所欲、代表民意；君为天子，乃是万民的最高统治者，但却受命于天，代天治民，遵从天意，以子事天。天子又是民即老百姓的父母。万民之主。民应以子事君，做天子的子民，忠于君。按照孔孟之道所言，天——君——民之间。是民从君、君从天、天从民。此三道轮回。故而天下和睦、生生不息。”
弘毅愉快的看到。不仅仅皇上认同，满臣有点“学问”的人，诸如图海、折库讷等。也是频频颔首。
“明君治天下，必然存天理、兴国法、顺民情。存天理，乃是彰显天之道、天之理；兴国法，必然修王法而令万民遵从；顺民情，即顺民心、合民意……”
“贝勒爷，这与折库讷的狂妄悖论又有何干？”礼部尚书恩格德终于按捺不住了，居然打断了弘毅的阐述。刚才小皇子要解决他和折库讷之间“矛盾”的论调一出，恩格德就竖着耳朵进入纠错模式了，可听了半天似乎哪哪儿都不挨着，所以终于失去了耐心。
“呵呵，恩大人好心急，玄烨就要说到要紧之处了，您先耐心听听——”弘毅不愠不恼，笑呵呵继续往下说：
“天理、国法、民情，三者缺一不可，方能天人合一。所谓‘民之所欲，天必从之。’因此，天心原自民心，天意即是民意，天之情便是民之情，天之理就是民之理。天不在人之上，也不在人之外，就在万民之中。天是至上的，又是亲民的；天是神圣的，又是懂民情、通人性的。这样一来，至高无上的天就降到了民间，神秘莫测的天理其实就是民情、民心。明清代替，正是这个道理！”说是不着急，弘毅还是决定先说出最最紧要的立论——清兴明亡，乃是天理。此话一出，恩格德自然安分了不少。