而弘毅却最为认同后世国内的包尔汉、冯家升两位专家的观点。这两位先生考证、运用了许多史料，进而断定“西伯利亚”一词乃是系“鲜卑”一词的音转。鲜卑乃是中国古代生活于北疆的一个少数民族，他们向西曾活动于额尔齐斯河、鄂毕河中游一带。两位先生进而考证说，“鲜卑”又是一种“瑞兽名”，相当蒙语的“貊”，即“五爪虎”，鲜卑人最为崇拜这种瑞兽，并将它刻画在金属带钩之上，以别于其他部落的人民。这种看法就颇有见地，弘毅始终认为最为可靠可信，进而推断，俄国与西方的叫法当源于此种名称。
只不过，十七世纪的传教士汤若望根本不可能有这种见识，所以没有纠结于这个词汇，而是从罗刹国的缘起说起。
在汤若望口中，弘毅听到：莫斯科国家初期并不与远东西伯利亚接壤，甚至也不了解那里的情况。俄国历史文献最早出现“西伯利亚”一词是在1407年，而那时所指的范围也仅限于鄂毕河中游地区，并非今天我们所熟知的地理概念。
汤老玛法甚至进一步指出，事实上早在几千年前，就有大大小小几十种民族在西伯利亚这块土地上生息繁衍，创造文明，他们才是这里的原住民和主人！而且，其中许多民族在中国浩瀚史籍中都有详尽的记述，同中华内地的各族人民都有着密切的交往，而且相当多的原住民历来接受中国中央王朝的管辖和治理，可以说是中国的一个必然的组成部分。
一旁的弘毅饶有兴趣聆听着十七世纪欧洲主流社会对俄国扩张史的权威解读，再对比着自己21世纪的现代观点，发觉两者之间居然几乎毫无差别！看来，老毛子涂满鲜血的远东发迹史，众所周知，历来就有公论！
《打油诗一首.看每句首字》
看遍近史皆失意
正说当年有契机
版图之外已砥砺