这些旗子与努~尔哈赤时代最大的不同，就是任何一旗的旗面之内都没有“龙”的形象！这种情况始于皇太极，直到康熙年间才给八旗旗帜内都绘上了金龙。即使在努~尔哈赤时期，据明朝将领的战报所述，只有四“正（整）旗”旗帜才绘有龙纹，而且是“黄旗画黄龙”、“赤旗（红旗）画青龙”、“青旗（蓝旗）画黑龙”、“白旗画黄龙”，而四“镶（厢）旗”也是没有龙型图案的纯色旗子。
以至于我们常说的“八旗”长、“八旗”短的，但到底“八旗”制度起于何时呢？很多似弘毅对清史一知半解的人，都会想当然的脱口而出——努~尔哈赤时代！其实，这还真需要普及普及了。
清代八旗的产生时间和旗帜颜色，中外史学家历来因袭《清太祖武皇帝弩儿哈奇实录》、《八旗通志》等官书所载：产生于1615年(乙卯)的建州汗国努~尔哈赤时代。颜色是正黄、镶黄、正红、镶红、正白、镶自、正兰、镶兰的正(整)、镶(厢)八旗。可是，据一些文献资料记载，并对之分析之后已经证明：上述八旗产生的时间和旗色，是在清太宗皇太极时代。
“八旗制度”肇建于建州汗国努~尔哈赤时期，这没有错。但努~尔哈赤时的八旗旗色，是黄、红、白、青(蓝)色“画龙的四旗”和黄、红、白、青(蓝)色“无画龙的四旗”。由这样的“八旗”变为皇太极时的“正、镶八旗”，不仅仅是一个简单的、形式上的旗色更换，还寓有满族社会性质变异的深意。也就是说，由努尔哈赤时代不发达的奴隶制“后金”，迅速演变为皇太极时代封建制的“清”过程中，它体现着满族最高统治者意识由“原始军事民主制”趋向“封建中央集权”的一种重大转变，而且也反映在努~尔哈赤时代的“八旗共主”、“八王理国政”和“四大贝勒俱南面坐受国人朝见”等制度，终于被皇太极以“议政王大臣会议”和他自己“南面独坐”所取代。
这一社会经济、政治形势的变化，反映到努~尔哈赤所建立的八旗制度上，也就随之发生了质变。原来由于满洲社会发展的特殊性，而残留的军事民主思想所反映的“八旗共主”、“四大贝勒”轮流执政，并由此产生的画四条龙和四幅不画龙的八旗旗帜，也必须改换。象“八王”不能理国政、“四大贝勒”不能“按月分置”理政权一样，四条龙取消，旗色不变，只把其中的四旗镶上边就行了。因为封建国家的“大清”，只能有一个真龙天子——皇太极。
但在当下，所有清兵是不会有心情、更没有时间去理会这旗纛更迭之事的幕后深意，他们更关心的是——自己得以继续存活，而且是极有尊严、极为给力的继续活下去！
“大清威武！”二十人的小部队瞬间高呼起来，气冲云霄的震撼之势令人咂舌。
原本，这面小一号的镶蓝战旗只被允许在参领一级的军事行动中配备使用。但因为乌恩其的营中有罗刹使臣阿勃林，为了彰显军威，大将军济度这才破例给了他一面。刚才纵马追击，穷极速度，亲兵自然无法展开大旗。如今“两军对阵”，正是到了“大张旗鼓”的时候了！乌恩其十分满意此时的战场氛围，气势十足的重新回过头来，冲着对面的翻译喊道：