杜笃祜和朱昌祚如果作为宗人府的官员都能够将这件事的背后主使指向岳乐，更足见安郡王岳乐的嫌疑更大，怀疑他也更合理。但诚如朱昌祚所言，现如今也只能做个推断，无凭无据的，不好定论。
当然，也不能偏听偏信，还不许有自己的主见和分析。于是，弘毅心中早就将把自己穿越而来这件事“妖魔化”的“正主儿”，框定在了鳌拜或者岳乐身上，而且更加倾向于岳乐一些！
就在弘毅在暗自思量的时候，杜笃祜再次出声道：
“大人，臣等正可以借此时机，主动联名上疏朝廷，就说一说‘小爷’您是如何以幼小之躯襄理朝政的。毕竟这几日，我等亲眼所见，您的所说所做，堪称臣子典范，实乃是我大清之福，国家社稷之幸！而对于近日坊间种种传言，我等自然不必理会，这就是所谓的就事论事了。”
“杜大人所言极是！非但如此，我们还可以广征博引一番，将华夏数千年以来的神童例子多说上几个，用来说明我们右宗正大人的神异并非空穴来风，其实自古以来就有此等神奇之事了！”一旁的朱昌祚也加以引申，一下子开拓了大伙的思路。
“不错，华夏数千年文明，如此的成例可谓数不胜数！哈龗哈，云门好论断！以下官此时稍作思量，就有项橐[xiangtuo]七岁而为孔子师[1]、甘罗十二岁贵为秦国上卿、蔡文姬六岁能辨弦音、曹冲六岁而知称象，凡此种种，多有如此神异之童子，真乃自古有之啊！何必大惊小怪呢？哈龗哈！”杜笃祜心情大好，一口气说出了四个古代神童的例子。
“这又算得了什么呢？大人，若是考据史籍，卑职还能说出若干来，譬如：神仙童子元嘉、妙计出庄的诸葛亮、破瓮救友的司马光、年幼论祸福的老子、以语启父的孟尝君、年幼识大局的房玄龄、奇才惊韩愈的李贺，又或者汉代东方朔两岁即能暗诵《魏史》。南朝刘孝绰六岁能文，阴铿四岁诵诗赋一日千言，徐陵七岁能书文而博涉经史，骆宾王六岁即写下传诵千古的《咏鹅》诗，王勃五岁就写出构思严密的文章，常常语惊四座，8岁便写就了《汉书注指瑕》，杨炯九岁中神童举，后授校书郎，而李白五岁时就能背诵《六甲》。十岁时已读完诸子百家之书等等。如此种种，不一而足啊，哈龗哈！”
一旁的朱昌祚也展示出文人骚客的卖弄情志。不管小贝勒爷能不能全都明白。又一口气说了若干。
不等弘毅对照着自己前世的文史知识一一印证。人家杜笃祜有笑着大声称赞起来：
“好！好！好一个‘以语启父的孟尝君’，这个典故引用的精妙，精妙啊！”
两个文人骚客还真是一唱一和、相得益彰。引经据典玩的不亦乐乎了！弘毅倒是真知龗道孟尝君那码子事情的，也由不得不佩服这个典故用的的确贴切，假使他们在给皇帝福临的疏奏中用上的话——
孟尝君本名田文，是齐国丞相田婴的儿子。田婴有四十多个儿子，田文为田婴一个小妾所生，出生于五月初五。由于当地的风俗认为，这个日子出生的婴儿会对父亲不利，所以田婴就叫田文的母亲把婴儿拿去扔掉，并告诉她说：“不要养活他。”可是田文的母亲还是偷偷把他养活了下来。