“这个嘛……老爷，蒙古人喜欢住在草原上，以帐篷为家，所以。他们居住在这座库库和屯城内的。大多是一些喇嘛和贵族……”巴巴托夫不知道巴伊科夫的心机，却是如实回答。
“啊？也就是说，是中国人居多数了？”
“是的。所以，中国人给这座库库和屯起了一个中国名字。叫做归化之城。”
“归化城？什么意思？”
“呃――据我所知。老爷。他的中国话意思就是，这座城里的人民已经皈依了中国的宗教，承认了中国皇帝的宗主权。甘愿作为中国朝廷的子民了。”巴巴托夫按照自己的理解给出了一个尚算靠谱的解释。
“哦――”巴伊科夫有些懊恼的支吾道，其实是在替沙皇阿列克谢惋惜。
“我听说，这座城池的归化，其实是因为一个女人的缘故……”巴巴托夫还以为自己的解释不够透彻，急忙搜肠刮肚讲起自己那一点点可怜的历史知识。
巴巴托夫口中的阔阔阔堂、库库和屯也罢，归化城也好，其实就是被后世称之为“青城”的呼和浩特。这座塞外名城的创立史，颇具传奇色彩，也离不开那个巴巴托夫口中的“女人”――三娘子。
明嘉靖二十九年(公元1550年)，三娘子出生于瓦剌的土尔扈特部，其父哲恒阿哈是该部落的首领，该部落遗址就在今鄂尔多斯市乌审旗一带。三娘子本名叫“钟金哈屯”，意为“高贵显赫”。生长在蒙古贵族家庭的三娘子天生丽质、聪慧过人。她饱读诗书，性格豪爽，擅长歌舞骑射。长大后，三娘子能文能武、胸襟开阔、通达事务，深受部落民众的喜爱。有关史籍记载说她“幼颖捷，善番书，黠而媚，善骑射”。
后来，瓦剌奇喇古特部落与雄才大略的俺答汗联姻，于是，20岁芳龄的三娘子嫁给了俺答汗，成为王妃。此次婚姻的缔结，将三娘子推上了可以尽情施展才华的广阔舞台。为了辅佐丈夫扩展疆土，发展漠南经济，三娘子毅然随夫出征瓦剌。这一大义举动，使得三娘子更加受到俺答汗的宠爱和器重，无论大事小事，对她总是言听计从。
三娘子出嫁之时，正值明朝政府与塞外草原的关系极度紧张时期。此前，由于明朝多次拒绝俺答汗有关“通贡互市”的合理要求，还杀死了俺答汗的使者。俺答汗曾经亲率蒙古铁骑直逼北京城下，再次派遣使臣重申互市的要求。面对大军压境的严峻形势，明朝政府被迫与俺答汗达成在大同等地开辟互市贸易的协议。然而时隔不久，明朝政府又出尔反尔，再次挑起战端。经过20多年连绵不断的战争，双方损兵折将，人民流离失所，农牧业生产萧条。
面对这种剑拔弩张的严峻形势，三娘子以其聪明才智力排众议，积极主张与明朝政府和好。公元1571年3月，经过三娘子的不懈努力，双方终于宣布休兵罢战，化干戈为玉帛，实现了通贡互市。与明朝政府实现通贡互市之后，塞外草原上的几千里边境地带很快出现了一派祥和、安定、繁荣的景象。史籍中对此评价道“朝廷无此后顾之忧，戎马无南牧之儆，边氓无杀戮之残，师旅无调遣之劳。”
此后，三娘子积极维护与明朝的友好和贡市关系，使得蒙汉人民可以自由贸易，草原上诸部落对她更是口服心服，甘愿受其约束。每当互市时，常常出现两族人民“醉饱讴歌，婆娑忘返”的情景。后来，明朝政府封俺答汗为“顺义王”，封三娘子为“忠顺夫人”。