夏青教授说，黄泉国是地下死者的世界。 伊查纳美死了，伊查纳基为了探视妻子，千里迢迢来到了黄泉国，好不容易会见了死去 的妻子。伊查纳基对妻子说：“咱俩一起回去吧。”女神伤感地回答说：“我要做黄泉的 饮食，不能回去。”她又说：“我再和黄泉众神商量，请他们让我回去，咱俩绝对不能再见面。”说着，伊查纳美突然走进另一间房去了。
伊查纳基等得不耐烦，点亮火悄悄去 看，只见妻子的神体，已生蛆虫，正在腐烂，她的手脚上，盘着一条蛇。他大吃一惊， 准备立即逃走。这时，黄泉女神药莫兹西科梅追上来了，伊查纳基只好扔下身上的衣服、 物品，凭借这些物品的咒力，得以解脱。他最后投出的是桃子，这使他得以逃生。所以， 人们相信桃子有驱魔的神力。有关黄泉国的神话，是倭国古坟时代至六世纪期间产生的。
刘傻子教授说，须佐之男神也是伊查纳基和伊查纳美生的儿子。一开始 ，父亲便令他统治海原，但他长大成人，长了胡须和胸毛后，仍然为思念死去的母神而哭泣——
须佐之男神是个粗暴的神，又说他是暴风雨神。他为了探视母神，到高天原和姐姐天照大神告别。但是他那粗重的脚步震撼了天地，使太阳神极为惊慌，以致手持弓箭大刀， 全副武装前来出迎。太阳神怀疑他有野心，于是，他在天真名井占了一卦，证明自己是 清白的以后，十分高兴。可是当他不高兴时，却非常暴躁，时而践踏水田，时而在祭神 的圣殿拉屎。他还剥下马皮 ，投进天宫织造机房。担任织造工作的天服织女神，被织机撞死。
为此，一贯忍让的天照大神也发怒了，须佐之男被逐出高天原，独自闷坐在一个 叫天之岩屋门的地方，关上石门不愿出来。下到出云地方后，成为根之国的统治者，他 是大国主神的祖父。须佐之男神本来和天照大神无关，只是日本出云地方的地方神。后 来经民间流传，才产生上述和天照大神之间的故事。
由于太阳神闭门不出，世界陷于一片黑暗之中。浑水摸鱼的恶神横行 ，各种灾难， 层出不穷。为此，八方神仙，聚集在天之安河河滩，开会商讨办法。会上，决定采纳最 聪明的思金神提出的解决办法，即按阿梅诺科雅涅神占卦，从天之香具山取来杨桐树， 再做好镜子和八尺曲玉项圈。然后，将镜挂在杨桐树上，在玉圈上垂下青、白两色布， 让雄鸡齐鸣，阿梅诺科雅涅神诵读祝词。一个名叫阿梅诺乌兹梅的妖娆女神，立在伏于 台中的桶上，露出腰肢和乳房，踏着节拍跳舞。
八方神仙，围着她大笑。关在石门内的 天照大神，听到外面吵吵嚷嚷，甚感奇怪，便将石门打开一条细缝观看。他想，我不出 去，宇宙应该一片黑暗，众神们为何还如此高兴呢？正在此时，大力神连忙推开石门， 将天照大神拉了出来。于是，高天原和大地又恢复了光明。有人认为，这一神话，也许 是天皇于旧历十一月中举行的镇魂祭的反映。据说，因太阳神和他那些坏弟妹们的行为， 而引起日食的类似神话，在中国南方和东南亚各国，都有流传。