有高官来使，怡游闹市;京媛偕伴，喜贯眉颊。
粉萼茜裙，蛮腰修腿，飞燕低徊亦惭差。
行来处，但路人瞩目，拍客争夸。
当时意气生发。
跨轻马、长安竟日狎。
念千金易聚，一娇难遇;三生有幸，得占魁花。
彩彻成渝，艳衔海内，惊世绝俗一网哗。
今垂首，叹初心使命，尽付流沙。
师者，哲学为初，深谙必然与偶然之辩证统一。古籍载之：二者相互含蕴，且于特定条件下相互转化。必然性潜藏于偶然之中，借无数偶然之形显化，而偶然性则为必然性之导引；偶然性背后，必然性隐现，受其支配，乃必然性之表象与补足。矛盾之体现，在于二者成因之异。必然性源于事物内在之主要矛盾，而偶然性则生于非主要矛盾与外部条件；其表现形态亦不同。必然性于事物发展之中，稳定且时空确定，乃同类事物普遍之趋势；偶然性则不然，乃不稳定且短暂。二者于事物发展中之地位与作用亦异。必然性主导事物发展，决定其方向；偶然性则居次要，或促进或延缓必然过程，使发展之趋势带有特定之特点与偏差。
故此，必然与偶然之辩证关系，告诫吾辈于实践之中，须把握偶然现象所带之机遇，揭示其背后之必然规律。把握机遇，乃实际活动中取得显著成效之关键。此理对于雍葭、毛坨，乃至太古里之男女，皆有实践之意义。
诸葛预事之智与事后之悟，于雍葭、毛坨之辈，乃至太古里之男女，一字之差，一念之异，则天地变色，覆水难收。有道是：
太古繁华映考途，博研路上识邹儒。
偶然机遇须珍重，努力方成必然图。