在这样的意志力之下，涅奥思在不断的坚持着。
“彭……”
只听一声巨响，披在他身体上的红色长袍猛然炸裂开来，露出了他那满身的红色鳞片，只见那些鳞片在缓缓的开合着，淡淡的黑色气流从那鳞片的缝隙只见缓缓的溢出。
那黑色的气流好似有着一种魔力一般，在接触空间的那一霎那便是猛然融入空间之中，根本不给人看清楚的机会。
在刚才周毅曾经使用灵魂之力细细的感知过那嘿色的气流，那黑色的气流很是奇特，与周毅的灵魂之力接触，并没有丝毫排斥的意思，但是也没有丝毫融合的意思，在这黑色气流的外表好似有着一层特殊的保护膜一般，有着让人猜不透的感觉。
周毅的灵魂之力感知的非常的细腻，他看到那黑色气流之上铭刻着特殊的符文，有着一种特殊的韵味，好似与这片空间一体一般，结合着老道刚刚说的话，周毅恍然着很可能是老道口中那“秉承天地意志的力量”吧。
老道既然能将这股力量导出，也看得出老道那非凡的实力，想要将这样的力量导出，必须要对自然亦是元素的感悟达到一定的境界，不然不可能有如此的能力，因为周毅能够感受到这股力量封闭的气息。
随着黑色气流不断的从涅奥思的鳞片缝隙之中涌出，涅奥思脸上的表情也是越来越麻木。他那身体依旧在狠狠的颤抖着，嘴角已经布满了鲜血。
老道还是一副老态龙钟的样子，表情没有丝毫的变化，看那样子，在他看来，涅奥思本就应该出现这样的情况。
涅奥思现在也仅仅剩下了那一丝意念在支撑着他了，现在他的心中只有一个信念，那便是自己不能死。
周毅心中有些焦急的看着涅奥思，看的出，涅奥思已经失去对身体的控制。与奄奄一息没有什么区别，他则是在一直期盼着涅奥思能够坚持下来，坚持下来便会走的更远。
不过转念一想，如果涅奥思真的没有坚持下来，那还不如不治疗这个伤势，至少他还可以存活一段时间，虽然每个一段时间都需要经历痛苦，不过不是有那样一句话吗？好死不如赖活着。
周毅的心中蔓延着丝丝的悔意，不知道此行是否正确。是否对得起涅奥思。
“嗤嗤……”
“嗤嗤……”
生生清响从涅奥思身上发出，也可以说从他那张合有序的鳞片之上传出，黑色的气流扩散着，不过眼看着涅奥思就要不行了。
“道可道。非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲。以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄。众妙之门。
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以弗去。
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”就在这时，老道的背诵道经的声音响起，老道的诵经之声宛若来自山林之间的世外桃源之中，到处充满了宁静与祥和。
周毅的心中了然，老道的用心颇深，道经本来就是用作静心的，用这个静心的道经为涅奥思去除身体上的伤痛将其神志唤醒是再好不过的了。
“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属﹕见素抱朴，少私寡欲。
绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；乘乘兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮，俗人昭昭，我独若昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，漂兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独（欲）异于人，而贵食母。
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉﹖以此。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉﹗诚全而归之。”老道的诵经之声再次响起。
那本来经受着剧痛折磨的涅奥思的身体微微震动了一下，好似被什么唤醒了一般。
涅奥思隐约的听到了一个念叨的声音，虽然不知道这念叨之声的来源，但是其中似乎蕴含着某种魔力一般，好似对他有着一种吸扯之力。
老道浸淫在道经之中千年，在道经上有着很深的造诣，之前与周毅所吟对的不过是一些普通的道经句法，并没有在其中施展什么特殊的气息，那不过是他不想是施展而已，论实力，他绝对有那样的能力，此刻他便是将他的实力发挥了出来，普通的句法，在他的话语之中好似蕴含着至理一般，其中更是夹杂着自然元素的真谛。
除了涅奥思的几人也是感受到了那股意念的吸扯之力，他们的心中也很吃惊，老道实在是太强大了，这样的强者，几人绝对是头一遭见到，千年之内崛起的老道果真与那些强者有着很大的不同。
此刻周毅的脑海之中猛然浮现出了一个成语那便是刚柔并济。
“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也,为者败之，执者失之。是以圣人无为,故无败,无执,故无失.故物或行或随，或嘘或吹。或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善者果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已……”(未完待续……)!--over--