这还得了？堂堂一国之主，竟然为了点假冒的烟花，发出如此强烈的谴责，很多人不理解秦王为龗什么反应如此激烈，甚至许多官员认为秦王这是吃饱了没龗事干，小题大作。
为此，秦王竟是不肯罢休了，当然，他并不是立即下旨查抄那些冒牌烟花，而是指使韩赞周出了一份叫“大秦时报”的报纸；
报纸不是什么新鲜的东西，据说在宋朝就有很多小报了，但皇帝指派内宫太监总管出的报纸，这绝对是第一份。
秦王还亲自撰文，在报纸上大淡什么“知识产权”、“品牌意识”、“创新精神”等等。总之，这篇文章里的很多观念都让人耳目一新，也让人认识到了假货对创新精神的危害。
秦王还倡导百姓积极讨论这方面的问题，另外还让民众探讨成立“专利法”、“知识产权法”等多种法律的可行性；
大家有什么见解可以写成文字，拿到“大秦时报”去投稿，稿件若是被采用，还有颇为丰厚的稿费。
虽然秦牧没有明确说明官方会出台这样的法律，但他这篇文章所带来的震动却是空前的。
至少读书人认为这是一种向最高领导者进言的新渠道。
另外，秦牧这篇文章的精神也引起了社会精英们深深的思考；
明末是一个资本主义已经萌芽的时代，象王夫之的唯物主义言论，黄宗羲的限制君权论的出现，实际上与资本主义的萌芽有着很深的关系。
在民间，宋明理学所暴露出扼杀人性的弊端和生机勃勃的市民文化也形成了激烈冲突，逐渐失去了民众的基础。
人们开始对朱程理学提出越来越多的质疑，先是王阳明“知行合一”的思想的出现，接着有大思想家李贽，黄宗羲，顾炎武，王夫之都看到了宋明理学的危害，这些人的思想都渐趋于理性，更切合实际。
这是一个思想变革的时代，甚至有不少人开始将目光投向了西方。
以徐光启为代表的一批知识分子已经不局限于儒家的学说，不再以天下老子我第一自居，他们积极学习西方的知识，翻译西方的注作。普通的知识分子，也没有将这些东西贬斥为异端邪说。
总之，处于资本主义萌芽阶段的明末，正在出现一种新的思想浪潮。