“废立？”朱厚照哈哈大笑道:“虚君政治也是要看时代的，厚炜说过，文明的历程没有发展到可以实现虚君时代之前，虚君是不可取的。
但什么时候才能叫时代到了呢？这个他没说……
但是厚炜说了，没有一位英明的君王，那么高度集权的政治体系最容易诞生出暴君，而且十有八九会将天下治理的一团糟，届时民不聊生，饿殍遍野都是等闲，恐怕天下烽火都是寻常。
但是不集权，光凭皇帝自己一个人，最后的下场多半是把自己累死，而且皇帝的决策也不一定都是对的，大权独揽的皇帝实行独裁政治，一旦决策错误，那么对于天下万民而言或许就是灾难！
所以在独裁统治和虚君政治之间要找出一个符合时代国情的点，这个点就是抓重点！
对于天下而言，政权、人事权、财权和军权是四大至关重要的权利！
政权可以采取完善的制度让官员按照制度，按照律法去治理，但是不能是儒家，因为儒家的私心太重。
大明也好，大武也好，都会继续用儒家官员，但是绝对不会只单一的任用儒家，儒家的官员如果不懂法，不知军，不会理财，那就老老实实的去做学问，自然会有发挥光辉的地方。
至于人事权，华夏是人情社会，朝中有人好做官的道理千古不易，所以想要执政之官员完全杜绝私心是根本不可能的。
而皇帝自身不可能对天下的官员有多了解，甚至朝堂上的都不一定多了解，所以人事权可以通过推荐任命，也就是科举加举荐加廷推结合起来，这也是皇帝赋予官员的权力。
四项大权当中皇帝必须要抓牢的是军权和财权，这两样只要抓牢了，废立就是一个笑话！尤其是军权！乃是皇帝最不能放手之权，诸位勋贵可懂，可还有疑问？”