更新、更科学的东西,终将会淘汰那些落后的东西,如果大家只是一味的怀旧,那么人类进化的意义何在?何况,一些人眼中的传统,对于更早的一些人而言,也是离经叛道的胡乱创新。
至于什么手工制品的艺术性、差异性,原谅奈良鹿鸣是个俗人,欣赏不来。奈良鹿鸣不会反对个性化的手工,他只是反对落后,但是非要硬扯情怀的手工。
就好像精英教育与大众教育一样,大家都知道因材施教的精英教育法更好,但是为了整个社会的进步,拉高整个社会的文化平均线,只能依赖大众教育。
如果过分的追求一对一甚至多对一的教育方式,有钱有资源的人家,自然能教导出更好的孩子,但是更多的那些普通家庭怎么办?
从来不会有一个人能做到改变历史,再优秀的人,只能成为最后的一块拼图,任何的改变,靠的是大众的累积,而不能将所有的功劳都归于一个人。
就如同奈良鹿鸣不会自称为结束了第三次忍界大战的人一样,他只不过是战争尾声的一个信号弹,他的确制止的土雷两国的最终决战,并且促成了五影会谈,结束战争。
但他只是在一个正确的时机提了出来,全忍界的通商也是如此,是他提出来,但是功劳并不是他一个人的。
同样的观点,在他还是一个十三岁的孩子时,就和自来也、波风水门他们提过,但是那有用吗?
全忍界通商,靠的是全忍界的人对于落后的反思反对,而奈良鹿鸣以及他的鹿鸣集团,只不过是占据了一个先机,早早入场的他看似主导了一切。
但也仅仅是看似,如果没有整个火之国作为奈良鹿鸣发展的土壤,那么一个不值一提的企业和商人,能做到促成全忍界通商吗?
少数人引导潮流,大众改变历史,这才是事实进程。这一点在任何领域都适用,就例如亲热天堂的火爆,在第三四卷发布才几天的时间内,鹿鸣集团的出版子公司,就收到了不少的投稿。
虽然很多都是更风之作,但是也不乏有着自己表达的作品,或许在若干年后,在奈良鹿鸣的推动下,自来也会被称为“现代文学之父”,但是现在,他只不过是一个写小黄书,还被妻子发现暴打的人。
或许日后,忍界会出现很多的优秀的文学、影视作品,而这些作品的作者,可能会说受到自来也的影响,但是这意味着自来也改变了忍界文化的历史吗?
不,他只是一个写小黄书,让自己和老板赚得盆满钵满的作者而已。
自来也如此,奈良鹿鸣也是如此,他的商业模式是忍界最先进,且前无古人的,或许未来忍界的商业主流,会一直是奈良鹿鸣引领。
但是不意味着他改变了忍界的商业进程,他只是恰巧是最先使用了这种模式的人,因为奈良鹿鸣不语自诩伟大,他只想能一直当首富,且越来越富,一直俗下去。
奈良鹿鸣站起身,说道:“我将当时出版你那本《根性忍传》的出版社买下来了,我会少量重刊,如果反响好的话,你也可以选择写你最想写的英雄传记。”
自来也闻言,沉默了一会儿,点了点头,说道:“再见。”
奈良鹿鸣露出了笑容,摆了摆手,离开了病房,想要一直俗下去,就必须能一直赚钱,自来也没有办法再写小黄书了,那就找到另一个能让大家都赚钱的办法。
奈良鹿鸣走后,自来也也陷入了思考,他喜欢写亲热天堂那种文章吗?的确喜欢,也享受创作的过程。
但是任何一个作者,都不会忘记将自己引导到创作这条路上的初心,以及那个题材,甚至故事落伍、俗套,没有多少人喜欢,但是作者自己不会这么觉得。
题材与话题,跟时尚风潮一样,从来不是一条一往无前的线。
自来也觉得,自己如今的阅历、笔力,已经市场的号召力,或许...真的可以写一本他最想写的书,关于传奇忍者的故事。
至于主角的原形,自来也突然间对小时候看的画本中的伟光正男主角有些无感了,或许,像奈良鹿鸣这么自私自利,但是却又心怀一切的矛盾体,也挺适合的。