更新、更科学的东西，终将会淘汰那些落后的东西，如果大家只是一味的怀旧，那么人类进化的意义何在？何况，一些人眼中的传统，对于更早的一些人而言，也是离经叛道的胡乱创新。
至于什么手工制品的艺术性、差异性，原谅奈良鹿鸣是个俗人，欣赏不来。奈良鹿鸣不会反对个性化的手工，他只是反对落后，但是非要硬扯情怀的手工。
就好像精英教育与大众教育一样，大家都知道因材施教的精英教育法更好，但是为了整个社会的进步，拉高整个社会的文化平均线，只能依赖大众教育。
如果过分的追求一对一甚至多对一的教育方式，有钱有资源的人家，自然能教导出更好的孩子，但是更多的那些普通家庭怎么办？
从来不会有一个人能做到改变历史，再优秀的人，只能成为最后的一块拼图，任何的改变，靠的是大众的累积，而不能将所有的功劳都归于一个人。
就如同奈良鹿鸣不会自称为结束了第三次忍界大战的人一样，他只不过是战争尾声的一个信号弹，他的确制止的土雷两国的最终决战，并且促成了五影会谈，结束战争。
但他只是在一个正确的时机提了出来，全忍界的通商也是如此，是他提出来，但是功劳并不是他一个人的。
同样的观点，在他还是一个十三岁的孩子时，就和自来也、波风水门他们提过，但是那有用吗？
全忍界通商，靠的是全忍界的人对于落后的反思反对，而奈良鹿鸣以及他的鹿鸣集团，只不过是占据了一个先机，早早入场的他看似主导了一切。
但也仅仅是看似，如果没有整个火之国作为奈良鹿鸣发展的土壤，那么一个不值一提的企业和商人，能做到促成全忍界通商吗？
少数人引导潮流，大众改变历史，这才是事实进程。这一点在任何领域都适用，就例如亲热天堂的火爆，在第三四卷发布才几天的时间内，鹿鸣集团的出版子公司，就收到了不少的投稿。
虽然很多都是更风之作，但是也不乏有着自己表达的作品，或许在若干年后，在奈良鹿鸣的推动下，自来也会被称为“现代文学之父”，但是现在，他只不过是一个写小黄书，还被妻子发现暴打的人。
或许日后，忍界会出现很多的优秀的文学、影视作品，而这些作品的作者，可能会说受到自来也的影响，但是这意味着自来也改变了忍界文化的历史吗？
不，他只是一个写小黄书，让自己和老板赚得盆满钵满的作者而已。
自来也如此，奈良鹿鸣也是如此，他的商业模式是忍界最先进，且前无古人的，或许未来忍界的商业主流，会一直是奈良鹿鸣引领。
但是不意味着他改变了忍界的商业进程，他只是恰巧是最先使用了这种模式的人，因为奈良鹿鸣不语自诩伟大，他只想能一直当首富，且越来越富，一直俗下去。
奈良鹿鸣站起身，说道：“我将当时出版你那本《根性忍传》的出版社买下来了，我会少量重刊，如果反响好的话，你也可以选择写你最想写的英雄传记。”
自来也闻言，沉默了一会儿，点了点头，说道：“再见。”
奈良鹿鸣露出了笑容，摆了摆手，离开了病房，想要一直俗下去，就必须能一直赚钱，自来也没有办法再写小黄书了，那就找到另一个能让大家都赚钱的办法。
奈良鹿鸣走后，自来也也陷入了思考，他喜欢写亲热天堂那种文章吗？的确喜欢，也享受创作的过程。
但是任何一个作者，都不会忘记将自己引导到创作这条路上的初心，以及那个题材，甚至故事落伍、俗套，没有多少人喜欢，但是作者自己不会这么觉得。
题材与话题，跟时尚风潮一样，从来不是一条一往无前的线。
自来也觉得，自己如今的阅历、笔力，已经市场的号召力，或许...真的可以写一本他最想写的书，关于传奇忍者的故事。
至于主角的原形，自来也突然间对小时候看的画本中的伟光正男主角有些无感了，或许，像奈良鹿鸣这么自私自利，但是却又心怀一切的矛盾体，也挺适合的。