第四篇结魔第四，起中描述千奇百怪种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行，其目的务求诱发魔种。这篇主要是让修练者受尽折磨，让自身肉体与魔种更进一步和魔种结合，亦对魔种进行锻炼，使其渐成气候。
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最后一篇为魔仙，也是道心种魔大·法的精髓所在。
是整部心法最短的一篇，只有百来句千多字，且晦涩难解，这篇主要是讲至阳无极的魔气与至阴无极的道炁，修练到大成境界时，完成破碎虚空。
道心种魔大·法的第一篇到第六篇主要是先在道心种下魔种，这也是道门金丹与魔门魔种的最大的不同。
道门金丹是先成气候，再被引发而结下金丹。而魔门魔种则是先引发种魔，再成气候（结魔、魔劫）。
之后通过第一次死亡让道心嵌入魔种，第七到第十篇是讲魔种壮大修练到至阳无极的境界，同时道心完全驾驭魔种，这个过程就是由道入魔。
第十一篇主要利用第二次死亡使道心逐步演变到至阴无极的境界，从而由魔入道。让修练者体内的同时有等同于道家阳火阴水的魔种（阳神、元神）道心（阴神、识神），魔气道炁两种极端的真气。
道心种魔大·法不愧是魔门至高武学，其中蕴藏的武道真义直至破碎虚空。
道心种魔大·法虽然不算完整的天魔策，但也抵得上半步天魔策，通过对道心种魔大·法的推演，白行简也大致了解到黄系武侠世界四大奇书的底蕴。
所谓四大奇书，其实都脱胎于神秘莫测的战神殿，源自战神殿中那虚无缥缈的战神图录。