如屈原的《天问》载：“武王三军，人人乐战，并载驱载驰，赴敌争先，前歌后舞，凫噪欢呼”；
《尚书大传》载：“武王伐纣，至于商郊，停止宿，夜，士卒皆欢乐歌舞以待旦”，“惟丙午，王还师，师乃鼓躁，师乃慆，前歌后舞”；
《白虎通·礼乐》载：“武王起兵，前歌后舞……”
综合这些记载可知，周武王出兵时，就伴随着舞蹈和歌曲；
到了牧野，在大战的前一天晚上，士兵也通宵歌舞以等待拂晓；
在大战冲锋之时，仍然是歌舞不止，欢呼雀跃。
舞蹈和歌曲，一般意味着快乐和轻松。
一场从始至终伴随着舞蹈和歌曲的战争，如果不是印三电影里的艺术表现，那一定是一场圣洁无比的正义之战。
可如果我们以冷静客观的态度去看历史，就会发现“武王伐纣，前歌后舞”是很不合乎常理的。
脱去后人赋予的神圣光环，牧野之战本质上就是一场两军主力的野战。
以“前歌后舞”的姿态进行战斗，而且还打赢了，唯一的可能性就是对方实在弱得不堪一击。
但周武王大军面对的商朝军队，绝不是乌合之众。