“另外，听说吴国太子瑾知书达礼，为人恭谨，年龄与平阳相仿，两人又都是嫡长子、嫡长女，身份上也合适，若是两国能结秦晋之好，也是一桩美谈。”
吴国太子孙瑾，在宝鼎四年（公元269年）被孙皓立为太子。
平阳公主司马徽，司马炎和杨艳的嫡长女。
现年只有十四岁，长得花容月貌，又兼善书女工，是洛阳和开封两地世家子弟的倾慕对象，司马炎生性风流，对女子很是偏爱，对这个长女也是视若珍宝。
但这一次，为了联吴，司马炎也是豁出去了，女儿的幸福可以不要，但江山一定不能丢。
为了进一步促成联姻之事，司马炎还说动了高僧竺法护与何邵一起出使，佛教在吴国的传播范围很广，特别是在孙权、孙亮当权时，江南一带的佛寺建设比晋国这边还要更多。
宗教这个东西。
看起来不起眼，但影响力却非同小可。
这些年来，竺法护与支谦、康僧会等江南僧人之间，来往频繁，特别是在孙皓毁佛事件中，竺法护给康僧会传授了许多如何和汉人朝廷打交道的法子。
毁佛事件，是发生在孙皓登基为帝之后的第三年，也就是公元269年。
起因是孙皓在登基之后，大兴土木却没有财帛，在从大臣处抄不到什么东西后，孙皓忽然发现佛寺太富有了，而自己却太穷了，身为一国之君，怎么能比和尚还穷？
孙皓于是下令拆毁寺庙、没收佛像、勒令僧尼还俗，收回寺产，这些措施其实都不错，孙皓也是照着汉国赵广那边的办法做的，但有一点孙皓没有学到，那就是没收来的金银、财帛没有充入国库，而是被他自己挥霍了。
得了好处一个人享用。
这怎么可以？
孙皓没有明白这个道理，于是乎，很快他就遭到了朝野上下、包括普通信佛民众的一致声讨，在无奈之下，孙皓给自己找了个台阶下，就是和胡僧康僧会来了一场辩论。
这场辩论的具体内容就不用多说了，反正结果就是孙皓低头认输，从不信佛转为一个忠诚的佛徒。
康僧会最后还为杀人无数的孙皓授了五戒，孙皓也在吴国下令，不再禁止修建寺庙。
有竺法护、康僧会代为说项，再迂回下路线，从孙皓的母亲何太后那里找到突破口，讲一讲司马徽的秀外惠中，美貌可人，这一桩婚事成功的可能性就又多了三成。
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