蔡琰组建了一个团队，有二十多人，其中有一半是羌人，至少是熟悉羌人语言、习俗的。他们带着纸和笔，深入各个部落，将羌人的口头文化记录下来，作为原始资料。
何姗、胡休也自愿加入团队。她们跟着伏寿、荀文倩学习了一段时间，能够胜任书写记录的工作，是羌人中不多的文化人。天子有意为羌人著史，身为羌人，她们义不容辞。
这件事传出去之后，羌人们感激之余，也意识到了读书的实际意义，建学堂的积极性更高了。没过多久，麹演就来求见，表示他与几个家族、部落商量过了，共同出资，将在临羌建一个学堂，招收汉羌子弟入堂，请天子尽快安排教学的博士。
刘协安排了一个重量级的人物：伏雅。
伏雅出自世家，学问自是不用说的，为这些汉羌子弟启蒙绰绰有余。他是皇后伏寿的兄长，由他出任教师，足可见朝廷对这个有标杆意义的学堂的重视。
伏雅虽不是博士，但他是侍中，身份比博士更高，算是超配了。
为了鼓励伏雅安心教学，刘协承诺，四年之后，伏雅随时可以申请调回朝廷，且职位不低于侍中。如果教学效果好，培养出的人才多，必有重赏。
伏雅答应了。
麹演等人喜出望外。得知伏雅还没有婚配，他们请旨，希望能与伏雅结婚姻，临羌城里城外的女子随他挑，为妻为妾都可以。