接着又增加了《管子·地员》、《水经注》等地理教材，最后又增加了《墨经》这一考试教材。
但凡是被定为科举考试教材的书籍必然被大规模刊印、流传，所以对于这一点，礼部部分官员反应激烈。
而苏咏霖早就知道他们会反应激烈，所以提出了修订《墨经》的计划。
“着礼部科考司安排专门人手修订《墨经》，将《墨经》当中与政事相关的内容删掉，将改订之后的《墨经》作为科举考试理科教材。”
苏咏霖的这一表态平息了部分礼部官员的激动。
不过说实在的，对于墨家的政治思想那一套，苏咏霖自己都不怎么感冒。
他欣赏墨子，欣赏的是他在自然科学方面的贡献，以《墨经》为突破点，苏咏霖有信心把物理学这门学科拉起来，从理论层面给技术发展提供帮助。
至于其他方面还是算了吧。
墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践精神，墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任，且墨者大多是有知识的劳动者——
这不就是他的复兴会吗？
而无论是思想深度还是组织程度还是理念，他的复兴会都要远超墨家组织，所以他并不需要墨家的政治组织。
理科之后是工科教材，工科方面的专业书籍其实一直都很少，主要是从来没有统治者像苏咏霖这样要把科学技术当做国家大事来重视。