甚至是说，王迪已是在考虑，要不要在十几二十年后，动一动改变一下底层县衙门的权职结构。
《明史·职官志》当中规定了知县的职责为：凡赋役，岁会实征，十年造黄册，以丁产为差。
与此同时，身为父母官的知县，还应当事必躬亲、勤政爱民，凡是涉及祭祀、表彰、养老、训练保甲、缉捕盗贼、救济百姓等等问题都要及时解决。
由此可见，一县父母官肩上挑着的胆子，不可谓不重啊！
况且，现如今的王迪，经过杨蜜多日以来的悉心解惑，他对于地方行政系统的人员构成，基本上算是了如指掌。
花名再多呢，无非就是官僚、幕友、胥吏这三种。
官僚，就是吃皇家饭的。这些人，基本都是通过考试、捐纳、荫庇进入仕途。至于后两者嘛，都是由官僚来支付工资的。
如若在那事简之地，又或是碰到能力强、权利欲望很重，亦或是较为抠门的知县，像县丞、主簿这些分摊压力和职权的副手，没准都不设，全由不入流的典吏一人兼领。
然而树有枯死日，人有力穷时！
在这个地方只有县衙门没有法院检察院的年代里，王迪觉得……
一县之地黎民百姓的日子过得好不好，恐怕全凭知县一人的执政能力和为官操守了。
这在王迪看来，很是不好！
所以说，经过杨蜜的提醒，王迪认为，完全可以将县丞、主簿、典吏、巡检等诸多位卑乃至不入品级的官吏们，就此设为朝廷固定编制。
不入流归不入流，但只要朝廷承认其编制，这也算是吃上皇家饭了。
就像武勋考选大典那样，经过底层乡村几年的实践以后，能者上，庸者下。
既能分摊知县的压力，防止知县权利过重，有为祸一方的可能；又能给不擅长八股文却有执政做实事能力的秀才们，找一条另类的仕途之路。
最主要的是，饱读诗书知晓忠义理智信的秀才们下到了基层乡村，这在某种意义上来说，不就代表着皇权下了乡嘛。
这样一来，如果再严格执行举荐制度的话，那么通过三途取士之法，大明朝上上下下的懒政、庸政、怠政问题，虽说不能将其彻底根除，但绝对能在最大程度使其降至最低。