尤其是在北地，尤其是在大秦这样一个渐渐强盛的国度，儒家的影响力，已经跌至一个非常危险的地步。
朝堂上的文臣，其实是先感觉到这一点的群体。所以，在景兴末年。一直到成武初年，大事借着各种因由接二连三的爆出来。
这里面最深层次的原因，其实就是圣人门下，不断的在试图稳固自己的地位，却又屡屡遭受重创。
武人集团，作为既得利益者，也是反抗最激烈的一群人，所以冲在了最前面，景兴鼎革，长安之变，如今的文武之争，其实无一不根源于此，武人们也都坚定的占在了鼎革一方，他们天然便希望能够通过打破旧有的窠臼，来稳固自身的利益。
只是没有一个人，包括晋国公赵石，拥有有那样越时代，居高临下的眼光，能够在此时此刻清醒的认识到这一点罢了。
其实，在另外一个时空当中，儒家学派崛起于汉时，用了数百年的时光，终于排除了其他学派的影响，并在汉家民族形成凝聚力的同时，在世人中得到大规模的传播和认同。
到了两晋南北朝战乱的时候，儒家在北地只能用苟延残喘来形容，但在偏安一隅的南方，却来到了另外一个极端，一个令大部分人不满，却又有些绝望的极端。
其实，直到唐时，开放的风气以及活跃的政治氛围，才让儒家学派再次展示出它的活力，并渐渐兴盛起来，但大唐作为当时整个亚洲的中心，多元化的文化交杂在一起，让文人士子们眼花缭乱。
那个时节，正是文人们思想最活跃的时候，文人们多数自认孔子门下，但却并不将儒家学说当成金规玉律，而文人中最杰出的那一部分人，更是以寻找孔子学说中的漏洞为乐事。。。。。
在那个时代，创新才是主题，洒脱不羁，不拘一格者，得享盛名，墨守成规者，自受鄙夷厌弃，而佛道之流，趁势而起，更让那个时代变得更加多姿多彩，令后人向往不已。
而在另一个时空中，唐末乱世来临，诸国纷争，外族入侵，如此经过数百年，天下思安，有识之士求治之心大切。
于是，儒家学派在大宋立国之初，便得到了明确的承认，整个宋代，皆成儒家一派之言，再无其他。
许多人都说宋代是华夏文风最盛的一个时代，也是汉家一个黄金时代，这么说其实没错，但在另一个方面看。